Padrinhos de pretos no extremo-sul do Estado do Brasil no século XVIII (original) (raw)
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Pais, filhos e padrinhos no sul fluminense, século XIX
Afro-Ásia, 2014
O artigo trata dos laços de compadrio e de apadrinhamento criados por escravos em Angra dos Reis, entre os anos de 1805 e 1871. Foram utilizados 3.264 registros paroquiais de crianças existentes no Convento do Carmo e na Igreja de Jacuecanga, ambos localizados em Angra dos Reis, e 220 inventários post-mortem armazenados no Museu da Justiça do Rio de Janeiro e no Arquivo Nacional. Na região, ao longo da segunda metade do século XIX, houve um decréscimo do número de escravos. Em meio às transformações econômicas e demográficas, foram observadas as opções efetuadas pelas famílias nucleares e matrifocais quanto à escolha de protetores espirituais para seus filhos.
As nitreiras no Brasil dos séculos XVIII e XIX
Revista Brasileira de História da Ciência
As nitreiras são fontes do salitre, principal componente da pólvora, e sua exploração passou a ser fomentada no Brasil colonial especialmente no século XVIII. Neste artigo, apresenta-se uma proposta de Ensino de Ciências envolvendo o referencial da História das Ciências, a partir da exploração do salitre durante os séculos XVIII e XIX no Brasil. Propõe-se a leitura de textos originais, escritos por personagens do processo de implantação deste extrativismo mineral nacional, buscando compreender seu contexto de exploração e produção, com especial atenção aos conceitos químicos envolvidos, destacando-se ainda o alto potencial interdisciplinar que a temática das nitreiras pode apresentar.
Parentelas de escravos em Porto Alegre, últimas décadas do século XVIIII
A família escrava é um dos temas mais recorrentes no estudo da escravidão, atualmente. Autores como Stuart Schwartz, Robert Slenes, Iraci del Nero da Costa, Francisco Vidal Luna, Manolo Florentino e Roberto Góes demonstraram a extensão dessa instituição no Brasil escravista e as particularidades de sua formação nos mais diferentes contextos. Um momento importante na formação das famílias e que permitia a ampliação dos laços parentais era o batismo, quando se escolhiam padrinhos para as crianças cativas, que poderiam ser pessoas livres, forros ou, mesmo, escravos. Neste artigo, abordaremos o apadrinhamento e o compadrio em Porto Alegre, entre 1772 e 1800. Analisaremos, particularmente, as ligações entre escravarias resultantes da escolha de cativos como padrinhos/madrinhas e compadres/comadres de outros escravos. Nosso interesse é o de apreender algumas tendências gerais pertinentes ao processo de vinculação dos escravos entre si por meio da criação do laço espiritual e lançar algumas hipóteses sobre alguns dos elementos presentes no ato de escolha dos padrinhos.
Revista Brasileira de Estudos de População
Ao tomar posse do governo da capitania de São Paulo em 1765, o Morgado de Mateus instaurou um processo de expansão do povoamento. A crise da economia colonial e os conflitos com os castelhanos exigia a intervenção da Coroa, que buscava implantar novas atividades econômicas e preparar a defesa do território. Ao criar vilas e povoados, o governador buscou reunir indivíduos que classificava como desregrados e os enviou, algumas vezes à força, para serem os pioneiros nestas áreas de fronteira. Muitos desses povoadores eram indígenas, considerados vadios, e que deviam ser submetidos ao novo modelo de organização social proposto pela Coroa. Este esforço pode ser avaliado a partir das listas nominativas de habitantes de três destas iniciativas de povoamento: São Luiz do Paraitinga, Piracicaba e o Caminho de Goiás. A análise do perfil dos indivíduos instalados nestas novas povoações permite melhor entender as estratégias de organização da população colonial desejadas pela Coroa.
O presente artigo tem por objetivo fazer uma análise das características das ordenações de padres que ocorreram nas freguesias próximas ao litoral da capitania de Pernambuco na segunda metade do século XVIII e como estas ordenações se enquadravam nos ideais da reforma tridentina. Para alcançar tal objetivo analisaremos alguns processos de ordenação de padres que tramitaram na Câmara Eclesiástica do bispado de Pernambuco no final do setecentos. Por outro lado, também pretendemos demonstrar os efeitos locais da política pombalina de controle sobre o clero no Império português. PALAVRAS-CHAVE: CLERO. PERNAMBUCO. ORDENAÇÕES. SÉCULO XVIII.
Do Alto do Espia: Gentios, Calhambolas e Vadios no sertão do Campo Grande - Século XVIII
This search is based on the bibliographic study of a part of a historical documentation related to the current Triângulo Mineiro's region, to the north of São Paulo and to the south of Goiás, with the aim of contribute to the rebuilding of the ethnographic and historical panorama of contact among indians and black people in the regions. It is important emphasize the exceptional character of the part of the research that refers to the collect of bibliographic material: the opportunity to inquire in loco in the Portuguese archives and the subsequent readback with the files collected in Minas Gerais. As from successive interpretations and analyzes of the material collected we glimpse put in evidence a complex net of identities and alterities in the axis of coexistences and successions spatiotemporal between the meridional Jê and the blacks escaped of slavery. For this purpose, the fertile dialogue between anthropology and history supports the theoretical and methodological discussions for the interpretation of the sources collected in the archives and libraries. In this sense, this research brings up, above all, anthropologically in the theoretical photograms of Marshall Sahllins (2008) and in the methodological scope of Carlo Ginzburg(1989), given that both elucidate, substantially, this interdisciplinary dialogue between anthropology and history.
Padres imigrantes nos núcleos coloniais do sul do Brasil
Missionários e padres originários da Península itálica circulavam pelo Brasil meridional muito tempo antes da chegada dos primeiros grupos de famílias italianas ao Rio Grande do Sul. Anteriormente a 1875, data que marca o início da “Grande Imigração” ao Sul do Brasil, já existia uma presença considerável de italianos, inclusive de sacerdotes, pelas freguesias da província sul-rio-grandense. A existência de uma rota marítima, que ligava Gênova a Buenos Aires e Montevidéu, era bastante ativa no período de 1840 a 1870, sendo utilizada por agricultores temporários, artesões e comerciantes, bem como missionários religiosos e padres. As regiões da América do Sul atraíam pela existência de um amplo campo de trabalho e oportunidades.
2005
Trabalho apresentado na VI Jornada Setecentista do CEDOPE. Curitiba, 2005. Resumo A vila do Rio Grande recebeu seu primeiro pároco em 1738. Nesse momento iniciaram os Registros Batismais da localidade, nascida em um local ermo, um ponto de passagem de rotas de gados e migração sazonal de indígenas. Com o estabelecimento de uma população lusa e das práticas religiosas católicas, todos os setores, incluindo aí os indígenas e africanos e seus descendentes, incorporaram o ritual do batismo em suas vidas. Para além do significado religioso deste ato, pretende-se analisar aqui as semelhanças e as diferenças nos padrões de compadrio dos vários setores que compunham a sociedade, na tentativa dizer das alianças sociais e familiares buscadas por eles. Palavras-chave: Vila de São Pedro do Rio Grande; batismo e compadrio; estratégias familiares Abstract The Vila de São Pedro do Rio Grande received its first parish priest in 1738; as a consequence, Baptismal records started being produced there at this year. Rio Grande was a Portuguese town located in the south of present day Brazilian territory, and during the XVIIIth it was in the route of cattle and mule traders and in the route Indian seasonal migration. Because of the establishment of catholic religious habits in the town, the Baptism ceremony was acquired by all social groups presents in the region, including blacks and Indians. The present work analyzes the Baptismal records of Rio Grande identifying similarities and differences between the patterns of godparenthood and fictional kin of the diverse social groups. Such an analysis illuminates the strategies of family networks and alliances in region during the first decades of colonization. Keywords : Vila de São Pedro do Rio Grande, Baptism and godparenthood; Family strategies Disponível em: http://www.humanas.ufpr.br/portal/cedope/files/2011/12/Quem-tem-padrinho-n%C3%A3o-morre-pag%C3%A3o-Martha-Daisson-Hameister.pdf