Présence des émotions, vulnérabilité critique (original) (raw)
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Vulnérabilité et trouble mental
Vie sociale, 2009
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Impact des émotions sur les performances
2010
sur ses performances. Ils ont également montré qu'il n'existe pas une stratégie efficace pour tous les apprenants à la fois, cependant l'efficacité d'une telle stratégie par rapport à une autre dépend essentiellement du profil comportemental de l'apprenant déterminé à partir de son tempérament.
Devant l'écran : émotions ou méta-émotions?
El paraíso de las emociones. Teoría, producción y contextos de la experiencia filmica, Carlos A. Belmonte Grey & Álvaro A. Fernández dir., Valencia, Tirant lo Blanch colección Plural, 2022, p. 51-80., 2022
« Quand je vois quelqu'un qui meurt au cinéma, je ne peux pas m'empêcher de pleurer » (Raymond Queneau). Parler rationnellement des émotions n'est déjà pas facile en soi, mais parler de celles que ressent tout un chacun devant les écrans diffusant des images animées ajoute une couche de difficultés. La tradition des études esthétiques, en effet, conjuguée à l'atmosphère intellectuelle et aux paradigmes en vogue dans les sciences humaines et sociales d'un grand nombre de pays, ne facilite pas la tâche... La première partie de l'article concerne donc les raisons d'être de ces embûches et de ces réticences. La seconde partie, elle, traite de la question posée par le titre. Quoiqu'elle semble a priori un peu théorique, cette question se trouve au coeur des polémiques qui, au moins depuis Aristote, naissent de la diversité des réactions émotionnelles des spectateurs aux oeuvres, qu'il s'agisse de pièces de théâtre, de tableaux, de romans ou de films. Bien entendu, le but n'est pas de prononcer une sentence universalisable susceptible de mettre fin aux polémiques ; seulement de réfléchir à haute voix aux tenants et aux aboutissants du problème, lequel, malgré les incessantes transformations des arts en vogue, le changement des moeurs, les progrès de la psychologie et ceux de l'anthropologie, persiste à peu près inchangé depuis bien des siècles.
Existence incarnée ; une vulnérabilité créatrice
La vulnérabilité Approche phénoménologique, existentielle et psychopathologique, 2021
J'aimerais tenter de penser avec vous la psychopathologie en ce qu'elle renvoie, dans sa polyphonie particulière, à la vulnérabilité intrinsèque de la condition humaine. Je maintiendrai cependant comme intuition directrice que le « vulnérable » de notre condition est aussi bien ce qui peut prêter à fracture, souffrance et maladie que la source à laquelle puisent les oeuvres et la culture humaine comme telles-dans la lignée de l'intuition de Hölderlin, si précieuse d'un point de vue clinique : « Là où est le péril, croît aussi ce qui sauve », dans la lignée de quelques grands psychiatres également, tels que Szondi et Schotte, auxquels je me référerai en particulier aujourd'hui. Szondi est certes un auteur assez méconnu, qui a aussi été fortement contesté-et il y a effectivement certains points qui ne peuvent être repris comme tels aujourd'hui. Je prends néanmoins le risque de vous en parler, dans la lignée de la reprise qu'en a fait J. Schotte 1 , auprès de qui j'ai étudié de nombreuses d'années et à qui je suis contente de rendre ainsi hommage aujourd'hui. Si l'on souhaite penser la cohérence interne de la psychopathologie, il importe d'interroger les maladies moins quant aux fonctions psychiques qu'elles concernent et altèrent que quant à leur enjeu existentiel, quant à ce qu'elles viennent mobiliser de notre « être-là au monde avec les autres »-enjeu avec lequel nous avons tout un chacun, sains ou malades, à nous expliquer. Szondi et Schotte comptent parmi les psychopathologues qui se sont tout particulièrement soucié de cette question de la cohérence et de l'ordonnancement interne du champ global de la psychiatrie. Ils ont le mérite de penser une articulation de ce champ qui soit directement une articulation du champ anthropologique comme tel-une « anthropo-phénoménologie », disait Schotte, allant du plus simple au plus complexe, du plus basal au plus transcendantal-à savoir à la possibilité même d'être-soi. Leur esquisse me semble particulièrement féconde sur le plan clinique, quant à la compréhension des enjeux existentiels des maladies, quant à la possibilité de s'entendre avec les patients au sujet de ces enjeux, et quant à la possibilité, enfin, de dégager les ressources les plus intérieurement constitutives de ces mêmes tendances existentielles qui prêtent à maladie. C'est tout au moins le défi que je tenterai de relever aujourd'hui en vous présentant une lecture de la vulnérabilité inspirée du système szondien. Je mettrai par ailleurs un accent particulier sur les aspects corporels, incarnés, de ces enjeux existentiels qui sont au coeur des maladies psychiques. Selon Minkowski, c'est en effet au « dynamisme primitif de la vie » que nous avons « à mesurer la portée et la signification du fait psychopathique » 2. C'est au plus proche de ce « mouvant de la vie » que je tenterai donc de mener ma description des grands enjeux anthropologiques qui, selon Szondi et Schotte, sont aussi les grands « vecteurs » des perturbations psychiatriques. Première dimension : « vibrer avec », le corps porté-porteur. Existence sympathique et troubles de l'humeur. La dimension première de l'existence (et de la clinique) que j'aimerais mettre en évidence pourrait s'illustrer en première approche par notre situation à l'éveil, lorsque, nous ré-ouvrant au monde, avant même d'identifier les choses, nous nous sentons enveloppés par une qualité de lumière, dans un état d'esprit qui nous vient nous ne savons trop d'où. Szondi et Schotte
Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux, 2002
Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. © De Boeck Supérieur. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Penser la vulnérabilité. Les apports de Robert Castel
ALTER - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche sur le Handicap, 2013
a peu écrit sur le handicap en tant que tel. Mais sa sensibilité pour la condition des individus et des groupes marginalisés ou qualifiés de marginaux-ces individus aux « trajectoires un peu tremblées », comme il le disait lui-même-l'a conduit à investir un certain nombre de notions voisines de celle de handicap, comme celle de vulnérabilité ou de fragilité, principalement investies par des savoirs non sociologiques.
L'orienation des émotions en argumenation
L'orienation des émotions en argumenation, 2015
L'orientation des émotions en argumentation Les bonnes raisons des émotions et L'émotion argumentée ; deux ouvrages importants représentant les courants théoriques actuels dans le champ de l'analyse du discours. Les travaux de Plantin exposent l'analyse argumentative des émotions en France et ceux de Douglas Walton représentent l'école anglo-saxonne de la logique informelle. La pensée
2013
Les troubles emotionnels ainsi que ceux touchant a la reconnaissance ou a l’expression des emotions occupent actuellement une place importante en psychopathologie. On considere que la pathologie survient lorsque l’emotion est deregulee, que l’affect est reprime, inaudible ou qu’il connait des aleas qui empechent son expression directe a l’autre. L’auteur decrit les troubles des emotions et les troubles de l’expression des emotions a travers les differentes approches qui permettent de les apprehender. C’est l’intensite et la massivite du phenomene source de souffrance (percue ou non par le sujet lui-meme) qui signe la pathologie.
La compassion comme réponse à la vulnérabilité
6e Colloque international et pluridisciplinaire: “La relationalité à l’aune de la vulnérabilité”, de l’Ecole Doctorale 58 “Langues, Littératures, Cultures, Civilisations” (dans la Session 6 "Remédier à la vulnérabilité : compassion, reconnaissance, respectabilité")