Considérer ce qui revient (original) (raw)
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Acta fabula, vol. 16, n° 3, 2015
Le volume présenté par Marc Hersant et Chantal Liaroutzos constitue les actes du colloque qui s'est tenu sous le même titre à l'Université Paris-Diderot les 22 et 23 octobre 2010, dans le cadre du programme de recherche HERMÈS (Histoire et théories de l'interprétation), dirigé par Françoise Lavocat. Ne nous trompons pas sur le sens du titre : il ne s'agit pas d'un retour à ce qui serait la « vraie pensée » de Bakhtine, envisagée en elle-même et pour elle-même, et replacée dans son ou ses contextes scientifiques initiaux [1]. Le retour envisagé par les organisateurs du colloque concerne plutôt l'usage que l'on peut et même, selon eux, que l'on doit faire de la pensée de Bakhtine, de manière réfléchie et critique, dans le champ des études littéraires actuelles [2]. Les participants au colloque et contributeurs du volume ne sont pas des « bakhtinologues », mais plutôt des « bakhtinophiles » et des spécialistes reconnus dans leur domaine. Les « lectures bakhtiniennes » qu'ils proposent ne sont pas des lectures de Bakhtine, mais des lectures avec (ou éventuellement contre) Bakhtine, adossées aux théories et aux concepts de Bakhtine.
Vacarme, 2002
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Alors que la question de la restitution des collections africaines fait polémique en France et en Europe, le programme comparatif, diachronique et multiscalaire ReTours vise à déplacer l'enquête 1) de l'Occident aux pays africains concernés, 2) des questions de restitution aux problématiques du retour, 3) de la vision muséo-centrée aux rôles des diasporas et du tourisme, 4) des instances et autorités officielles du patrimoine aux lieux, récits et transmissions considérés comme marginaux, secondaires ou officieux. ReTours est un programme novateur tant dans ses objectifs de recherche critiques que par ses méthodes d'enquêtes et ses collaborations culturelles. Constitué d'un consortium international et pluridisciplinaire de 15 chercheurs, ReTours travaillera à partir du Bénin, du Cameroun, du Mali et du Sénégal et sur leurs diasporas.
2014
Titre de la contribution: Oeuvres en devenir - devenir d'une oeuvre. L'an-archive de Bujar Marika Que faire du corpus des œuvres d’un artiste lorsque celui-ci disparaît rapidement et prématurément alors qu’il est en plein développement de son art et de sa pensée ? Comment est-ce qu’un artiste prépare/contrôle la diffusion et l’interprétation de son œuvre au-delà de sa mort ? Quel est la responsabilité des proches et le degré d’intervention acceptable dans la transmission de ce savoir inachevé ? Est-ce que le partage de sa production doit s’arrêter aux œuvres terminées et préalablement exposées ou peut-il s’étendre aux œuvres d’atelier, à celles seulement esquissées (question particulièrement délicate dans une production artistique de plus en plus conceptuelle) ? Est-ce que ce travail en devenir est voué à l’oubli ou au mieux à une commodification marchande ? Peut-il au contraire perdurer et servir de source à un projet pédagogique, à un espace de réflexion, à un laboratoire de création basé sur la mise en partage du matériel « en friche »? Le partage des connaissances passe nécessairement par l’interprétation des données disponibles, et donc d’une certaine manière par une forme de création. Aujourd’hui le passage du savoir n’est plus le privilège ni de l’académie ni de la tradition orale, il se situe dans une multiplicité à la fois des sources et des canaux de transmission. Il s’agit donc de repenser les manières de faire et les moyens à utiliser.
PENSER ET AGIR À LA RENAISSANCE
Genève, Droz, 2020
, Avant-propos. Les penseurs à l'épreuve de l'histoire Penser en actes Marie BARRAL-BARON, Érasme et la censure : perspective renversée Marina MESTRE ZARAGOZÁ, L'engagement de Jean-Louis Vivès pour la paix : le De concordia et discordia (1529) Marie-Claire PHÉLIPPEAU, Thomas More : un utopiste sans illusions Véronique FERRER, La Réforme en actes. L'exemple de Guillaume Farel (1489-1565) Olivier MILLET, Penser et agir à la Renaissance : Michel Servet (Restitutio) et Jean Calvin (Reformatio), deux figures parallèles et opposées Max ENGAMMARE, Calvin et la suppression des fêtes chrétiennes à Genève (1538-1550) Agir en pensant Denis CROUZET, Penser en actes et agir en pensées : Charles Quint empereur historien et pédagogue Concetta CAVALLINI, Écrire et faire l'histoire : Guichardin, Jove et la France. Questions de langue Mireille HUCHON, Rabelais : « agir en homme de pensée et penser en homme d'action » Rosanna GORRIS CAMOS, Le cygne malade et l'hellébore : Jacques Grévin, poète, traducteur et homme de science engagé Marie-Christine GOMEZ-GÉRAUD, Penser en des temps « de grands troubles et brouillis » : Sébastien Castellion devant les misères de ce temps Philippe DESAN, Étienne de La Boétie ou la pensée qui se suffit à elle-même Entre action et contemplation Eugenio REFINI, Struggling with power: Alessandro Piccolomini between vita activa and vita contemplativa Sara MIGLIETTI, Jean Bodin on action and contemplation: a reappraisal Loris PETRIS, Écriture et politique du juste milieu chez Michel de L'Hospital Ingrid A. R. DE SMET, « Vir ad publicam utilitatem natus » : action, pensée et loisir chez Jacques Auguste de Thou Politique et action militante John P. MCCORMICK, Machiavelli, popular resistance and the curious case of the Ciompi revolt George HOFFMANN, Montaigne's militant profession of faith Frank LESTRINGANT, « Transpositions de chronologie » : Montaigne relisant Gomara Hugues DAUSSY, François Hotman, inspirateur de la pensée politique huguenote Jean BALSAMO, Charles, cardinal of Lorraine (1525-1574): patronage, politics and piety Amy GRAVES MONROE, François de La Noue and the ethics of action L'engagement des philosophes Armando MAGGI, Thought and action in natural philosophy: Cardano and Della Porta Thierry GONTIER, Saturne ou Jupiter ? Spéculation et action chez Francis Bacon Steffen HUBER, The philosopher's refusal of action: Andreas Fricius Modrevius (1503-1572) Éléments de bibliographie critique Index nominum
Études littéraires, 1998
Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998.
The Journal of Jewish Thought and Philosophy, vol. 14, no. 1-2, 2006
Il n'y va pas dans ce titre, « ce qui ne revient pas au même », de l'annonce ou de la déclaration d'un retour à Lévinas, mais de ce que pourrait être et vouloir dire « le retour » dans le travail de Lévinas. Allons plus loin. Il n'y a peut-être pas de meilleur moyen de ne pas lire Lévinas que de lui imputer, ou imposer une grille de lecture en passant par ce supposé retour.
2005
International audienceL’examen des réponses erronées à quelques items de français de l’évaluation nationale CE2 en 2002 permet de réfléchir à la nature des erreurs des élèves. Leur analyse permet de dépasser le simple constat de non réussite et de repérer les procédures mises en œuvre par des élèves de huit ans et les obstacles rencontrés