La poesía como intemperie : La experiencia de la nada en Oscar del Barco y Stéphane Mallarmé (original) (raw)
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Stéphane Mallarmé: experiencia pura y poesía
Resumen: La concepción de una poesía pura adquiere un lugar fundamental en el dis-curso de los poetas franceses hacia finales del siglo XIX, como expresión de un retorno rousseauniano al lenguaje en el marco de una tensión entre utilidad y abstracción propia de la modernidad. Este estudio se centra en la posición de Stéphane Mallarmé como pieza clave de estas discusiones que se hallan en el centro de la teoría moderna de la poesía y esclarecen algunas de las querellas de las vanguardias del siglo XX. Para ello, en el contexto del Simbolismo y el Wagnerismo francés, se analiza el concepto mallarmea-no de " noción pura " a la luz de la búsqueda de una autenticidad del lenguaje capaz de recobrar una experiencia desnuda, vinculando su tentativa no ya al idealismo, sino a una experiencia como la que reclamarán, casi en la misma época, las filosofías vitalistas.
2013
Entre 1864 y 1869 Mallarmé atraviesa la llamada crisis metafísica. En su Correspondencia de esos años leemos reflexiones en torno a la cuestión de la nada que se pueden pensar en vinculación con Igitur o la locura de Elbehnon (1868-1879) y Notes sur le langage de 1869 (proyecto de tesis sobre el lenguaje posteriormente abandonado) donde se plantea una tensión entre Verbo, Palabra y Lenguaje. La cuestión de la nada lo llevará a repensar las posibilidades de representación poética (imágenes verbales, alegoría, símbolo, vínculo con la música, las constelaciones imprevistas y la noción de latencia o sugestión). De esa experiencia con el lenguaje resultan estrechamente ligadas la pregunta por la necesidad y potencia de lo poético y la pregunta por la forma (intento de des-limitar al lenguaje).
La lectura sartreana de Mallarmé. La poesía crítica como negación pura
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía (Vol. XXIV, N° 3), 2019
Fe de erratas: - p. 9, título del acápite 2, debe decir: "II. Situación del post-romanticismo" - p.15, título del acápite 3, debe decir: "III. De la Impotencia a la eficacia del trabajo negativo del suicidio" Resumen : El viraje en la concepción sartreana de la poesía, ya comenzado en su Saint Genet y Orphée noir, se radicaliza en la biografía existencial que hace de la obra y la persona de Stéphane Mallarmé. Sartre plantea la posibilidad de que la poesía efectivamente pueda comprometerse (algo que parecía negado en Situations II) debido a su altísima potencia negativa-destructiva, que conduce a una manifestación de la esencia negativa, conflictual y “fracasada” de la conciencia como ser-para-sí llamando a su libertad y dando lugar así a una poesía crítica, hermana de la “literatura total”. Palabras clave : Sartre – Mallarmé – Poesía – Negatividad – Compromiso Abstract : Sartre’s turn on his notion of poetry, which already begun in his Saint Genet and Orphée noir, gets radicalized in his existential biography of Mallarmé’s work and life. Sartre suggests that it is effectively possible for poetry to commit (something that seemed denied in Situations II) because of its extreme negative-destructive power, which leads to the manifestation of consciousness’ negative, conflictive and “failed” essence, calling the being-for-itself to take over its freedom and giving birth in this way to a “critic poetry”, relative of Sartre’s “total literature” notion.
Oscar del Barco y la Escritura. Meta-Relato de una Mística de la Inmanencia.
Detrás del nombre hay lo que no se nombra; hoy he sentido gravitar su sombra J.L. Borges 1. Presentación La condición de este meta-relato lo deja fuera del núcleo de sentido sobre el que gravita la escritura delbarquiana, pero ese afuera es, en todo caso, una posición relativa a un lugar a-tópico. Por 'afuera' habría que entender, entonces, una imposible identificación entre los relatos en cuestión y lo que se dirá sobre ellos. Por otro lado, deberíamos destacar el sesgo macedoniano de su misticismo. En efecto, como ya lo veremos, Macedonio Fernández, es un antecedente insoslayable en los derroteros de la discursividad mística argentina. Su figura y pensamiento obnubilaron a generaciones de lectores, escritores e intelectuales, siendo elevado, en ocasiones, al casi apoteótico estatuto de genio. Pero de nada valen los enaltecimientos de una identidad en el marco ontológicometafísico del almismo ayoico que Macedonio tematiza en No toda es vigilia la de los ojos abiertos. La consecuencia de dicha formulación es la destrucción del supuesto fundamental del idealismo, la conciencia. Como puede verse, el ánimo siempre juguetón de este pensador inclasificable coloca un oxímoron como fundamento de su filosofía. Cara herejía filosófica al principio de identidad. Pero, ¿qué consecuencias tiene la consideración de ese intento teórico por establecer un fundamento contradictorio? La respuesta a esto excede los límites del presente trabajo, por lo que nos limitamos a destacar lo primero que habría que reconsiderar, a saber, el estatuto del oxímoron en cuestión, porque, suponiendo que esa zona de proximidad a lo filosófico fuese la literatura, el recurso no estaría demás, no le sería ajeno. Pero hundámonos ahora un poco más en la especulación y pensemos en otra posibilidad, creámosle a Macedonio cuando dice que "A cosas de nuestra alma vigilia llama sueños. Pero hay de ésta también un despertar que la hace ensueño: la crítica del yo, la mística." 1 Hay algo más despierto que la vigilia, un plus, un exceso que la empequeñece frente a la fuerza y vivacidad -tal como las quería Hume-que la Pasión encuentra en la mística.
El fragor del mundo: escritos para Oscar del Barco
2008
Por lejos que nos remontemos en nuestra memoria, no logramos traspasar el umbral. Nacen las palabras-flores, pero no queda nada, salvo los dioses que juegan arrojando las antorchas a las cuatro esquinas del mundo.
Stéphane Mallarmé: pure experience and poetry
Anclajes, 2018
La concepción de una poesía pura adquiere un lugar fundamental en el discurso de los poetas franceses hacia finales del siglo XIX, como expresión de un retorno rousseauniano al lenguaje en el marco de una tensión entre utilidad y abstracción propia de la modernidad. Este estudio se centra en la posición de Stéphane Mallarmé como pieza clave de estas discusiones que se hallan en el centro de la teoría moderna de la poesía y esclarecen algunas de las querellas de las vanguardias del siglo XX. Para ello, en el contexto del Simbolismo y el Wagnerismo francés, se analiza el concepto mallarmeano de "noción pura" a la luz de la búsqueda de una autenticidad del lenguaje capaz de recobrar una experiencia desnuda, vinculando su tentativa no ya al idealismo, sino a una experiencia como la que reclamarán, casi en la misma época, las filosofías vitalistas.
El ser de la nada, el proyecto literario de Macedonio Fernández
Anales de Literatura Hispanoamericana, 1997
Acercarse a la obra de Macedonio Fernández depara siempre cierta sorpresa que, una vez franqueada, da paso a un espacio textual muy sugerente y extremadamente divertido. Su figura se presenta como un caso curioso de las letras argentinas e hispanoamericanas ya que, ...
Stéphane Mallarmé y la sintaxis del espacio
Revista Laboratorio, 2016
Este artículo se propone indagar, en el poema Un coup de dés jamais n'abolira le hasard, la ruptura del binarismo territorial de la voz y de la letra, que subordina las diferencias existentes entre la serie espacial (visual) y la serie temporal (oral) a una identidad por similitud o analogía. Al romper esa identidad y abrir las series, Mallarmé encontró más adecuadas las ideas de "prisma" y "partitura" para pensar el verso. Se presentará la hipótesis de una sintaxis del espacio en función de comprender la inflexión decisiva de los intervalos y juzgar allí los alcances de la relación entre lo visual y lo sonoro.