¿Conoces a Hannah Arendt? (original) (raw)
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DoisPontos, 2010
La presente investigación, centrada en el pensamiento de Hannah Arendt, estáorientada a mostrar la importancia de la reflexión arendtiana acerca del totalitarismo paraanalizar el contexto y las tensiones de su asimilación tardía de la filosofía kantiana –especialementede la Kritik der Urteilskraft– durante los años sesenta y setenta. Ello no implicadesconocer ciertos desplazamientos con respecto a la evolución de este tema en la obra denuestra autora, sino más bien que los mismos se dan en el interior de un continuum. Deacuerdo con esto la facultad de juzgar es el intento, siempre inconcluso, de pensar la figurapolítica del espectador y su peculiar autonomía; la política del espectador.
Hannah Arendt lectora de Kant 1
resumen La presente investigación, centrada en el pensamiento de Hannah Arendt, está orientada a mostrar la importancia de la reflexión arendtiana acerca del totalitarismo para analizar el contexto y las tensiones de su asimilación tardía de la filosofía kantiana –especialemente de la Kritik der Urteilskraft– durante los años sesenta y setenta. Ello no implica desconocer ciertos desplazamientos con respecto a la evolución de este tema en la obra de nuestra autora, sino más bien que los mismos se dan en el interior de un continuum. De acuerdo con esto la facultad de juzgar es el intento, siempre inconcluso, de pensar la figura política del espectador y su peculiar autonomía; la política del espectador. palabras clave Arendt; Kant; juicio reflexionante; totalitarismo; comprensión; espectador
La Filosofia De Agnes Heller Y Su Dialogo Con Hannah Arendt Recurso Electronico Congreso Internacional Murcia Del 13 Al 15 De Octubre De 2009 2009 Isbn 978 84 8371 896 4 Pag 11, 2009
En nuestra comunicación queremos analizar las implicaciones políticas de la lectura que realiza Hannah Arendt de la Crítica del Juicio de I. Kant. La importancia de esta lectura se debe a que en la Crítica del Juicio se encuentran abundantes reflexiones que resultan a nuestro parecer muy relevantes (más allá de la estética) para reflexionar sobre la posibilidad del consenso y del disenso en el caso de los juicios políticos, que no se dejan resolver a través de argumentos demostrativos "fuertes", ni reducirse a asuntos meramente privados e irracionales, y que, en consecuencia, siempre pueden dar lugar a una pluralidad de puntos de vista. Esta rehabilitación de la discusión y de la persuasión es lo que para H. Arendt constituye el rasgo fundamental de toda discusión política. Esto significa que cualquier posible acuerdo en el ámbito de lo político sólo podrá alcanzarse por medio de la interacción retórica y comunicativa con los demás. Todo lo cual resulta imprescindible para pensar no sólo el espacio público de lo político, sino también para situar las coordenadas del diálogo que se puede entablar entre H. Arendt y la filosofía política de Ágnes Heller.
Hannah Arendt y los Derechos Humanos
Arbor, 2010
The Declaration of the Rights of Man and Citizen represents a historical hallmark and a political referent. Hannah Arendt is a lucid observer of the link that is established between the principle of the rights of man and citizenship, the belonging to a political community; but this is based on being born in a territory. For those who cannot brandish this belonging or who have been disposessed of it, these rights are an abstraction without any validity.
Hannah Arendt lectora de los clásicos antiguos y modernos
Metapolítica, 2000
Las ideas políticas del pasado no son osamentas que sólo admiten estudios de paleontólogo, sino que corresponde al historiador de las ideas darles vida en función de sus intereses personales y actuales. Tal operación de "puesta al día" del pensamiento de los clásicos no está exenta de complicaciones metodológicas y heurísticas, contra las que Cansino pone en guardia oportunamente, para luego mostrar la forma en que Hannah Arendt conjuga, en su lectura de los clásicos antiguos y modernos, la pasión por las ideas del pasado con el rigor filosófico, así como la vocación por el conocimiento con la convicción política. De esta manera, en la lectura de los clásicos antiguos y modernos la pensadora encuentra argumentos en favor de la democracia participativa y contra el totalitarismo.
Hannah Arendt y la violencia política
En un contexto tan violento como el nuestro más vale ir pacificando los distintos ámbitos de la vida humana, por ejemplo el de la política. por eso, con Arendt, quiero sostener que ser violento no es hacer política. Donde se presenta el poder hay persuasión, no violencia.
Hannah Arendt para el Siglo XXI
Revista de la Sociedad Española de Estudios de la Comunicación, 2014
Dentro de un foro que debate el papel intelectual de la mujer no puede pasarse por alto el ejemplo de una que supo estar no a la altura, sino por encima de las condiciones de su tiempo, las cuales, por mas adversas que hallan sido, no fueron impedimento, sino estímulo para llegar a ser un ejemplo a seguir. Ante el riesgo de que sus aportes se pierdan en el polvo de los tiempos, presentamos a continuación un resumen breve de la vida, obra y herencia intelectual de Hannah Arendt, necesaria para enfrentar los negros nubarrones que hoy oscurecen a la democracia.
Hannah Arendt y su filosofía política utópica
Hannah Arendt y su filosofía política utópica: Hannah Arendt y la filosofía política utópica de revoluciones generadoras de Repúblicas sin contenido popular. Mi artículo en el portal madrileño @Neupic, líder en el novedoso y revolucionario sistema del periodismo de autor, que es el Periodismo del siglo XXI https://neupic.com/articles/hannah-arendt-y-su-filosofia-politica-utopica