La Medea De Eurípides: ¿Melancólica? ¿Celosa? ¿Colérica? (original) (raw)

Medea o la filoginia de Eurípides

Medea, obra representada en el 431 a.C., relegada a la última posición en el concurso, ha sido considerada posteriormente una obra genial, formando "con Hipólito la cima del drama euripídeo" 1 . Ambas piezas, por lo demás, son decisivas para determinar la posición teórica de Eurípides en relación con las mujeres y, en particular, con lo que se refiere a la situación de la mujer en el matrimonio.

Algunas notas sobre la Medea de Eurípides

Bajo el signo de Medea = Sob o signo de Medéia, 2006

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Sofística y filosofía en Eurípides: El caso de Medea

Actas 2º Congreso Internacional de Ciencias Humanas, 2023

Nuestro trabajo busca mostrar, a través de la obra Medea, cómo Eurípides refleja en su producción el contexto cultural de la Atenas del siglo V a.C., en especial en cuanto a las disciplinas de la sofística y la filosofía, tan a menudo enfrentadas entre sí. Con el objetivo de señalar la manera peculiar en la que el poeta combina el contenido de la tragedia con la teoría filosófica y la forma de la tragedia con la praxis sofística, expondremos cómo influyeron en Eurípides el antropocentrismo de Protágoras y la retórica del Encomio de Helena de Gorgias, las discusiones sofísticas en torno al nómos en lugar de a la phýsis, y la figura de Sócrates como el “tábano de Atenas”. Señalaremos también en Medea, propuesta por nosotros como escenario de debate y cuestionamiento que refleja tanto a la filosofía como a la sofística, cómo aparecen concretamente la figura del sabio o del filósofo y la figura del sofista, sobre todo en la contraposición Medea-Jasón. [Segundo Congreso Internacional de Ciencias Humanas “Actualidad de lo clásico y saberes en disputa de cara a la sociedad digital". Escuela de Humanidades, Universidad Nacional de San Martín, San Martín, 2022.]

Medea. Eurípides, Pasolini, Von Trier

Tycho. Revista de Iniciación en la Investigación del teatro clásico grecolatino y su tradición, 2017

[ES] Medea de Eurípides es una de las tragedias clásicas que más veces han sido llevadas al cine. En el presente artículo se analizan dos de las adaptaciones más sobresalientes de la misma, la Medea de Pasolini y la Medea de Von Trier. El enfoque de análisis de este estudio es doble: por un lado, la adaptación cinematográfica de los diferentes episodios de la tragedia en ambas películas; por otro, la interpretación personal que los directores hacen del mito y de la figura de Medea. [EN] Euripides’s Medea is one of the most frequently taken to the cinema classical tragedies. In this study two of the most outstanding film adaptations of this one are analyzed, Pasolini’s Medea and Von Trier’s Medea. The analysis approach of this study is twofold: on the one hand, the cinematographic adaptation of the different episodes of the tragedy in both films; on the other hand, the personal interpretation that the directors have about the myth and the figure of Medea.

El prólogo de la Medea de Eurípides

Argos, revista de la Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC), 2014

Medea de Eurípides es una tragedia excepcional no solo en el contenido sino también en el aspecto formal, tanto en lo que respecta a la obra en su totalidad como en las partes individuales. De entre estas sobresale el prólogo, elemento perfectamente integrado y en armonía con el todo, a la vez que en sí mismo resulta una pieza “perfecta” y muy rica en todo tipo de cuestiones: con una composición sumamente esmerada y plena de contenidos, desde distintas perspectivas: mítica, psicológica, social, de vida cotidiana, caracterización de personajes. Euripides' Medea is an exceptional tragedy, not only its content but also its formal aspect, both in regard to the whole play and the individual parts. Among these, the prologue stands out, which is an element that is perfectly integrated and in harmony with the whole, while by itself it is a "perfect" piece and very rich in all kinds of issues: with an extremely careful composition and full of content from different perspectives: mythical, psychological, social, daily life, characters and their portrayals.

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