The Afterworld Image of the Classic Maya on the Epigraphs from the ‘Temple of the Inscriptions’ in Palenque, Chiapas, Mexico (original) (raw)
Related papers
Latin American Antiquity, 2018
In this study, we employ multiple lines of evidence to elucidate the use of mortuary ritual by the ruling elite at the ancient Maya site of Cahal Pech, Belize, during the Early Classic and early Late Classic periods (AD 250–630). The interments of multiple individuals in Burial 7 of Structure B1, the central structure of an Eastern Triadic Assemblage or “E-group” style architectural complex, were in a manner not consistent with the greater Belize River Valley, the only multiple individual human burial yet encountered at Cahal Pech. The sequential interments contained a suggestive quantity of high-quality artifacts, further setting them apart from their contemporaries. Among these artifacts were a set of bone rings and a hairpin inscribed with hieroglyphs, some of the few inscriptions ever found at Cahal Pech. We analyzed regional mortuary patterns, radiogenic strontium values, and radiocarbon data to test hypotheses about who these individuals were in life, why they were treated dif...
Latinskaia Amerika
The article is devoted to the study of emotions and psychoemotional states represented on Mayan terracotta (1st millennium AD.) The key direction of the analysis was the adaptation of the Facial Action Coding System (FACS) that had not been previously used when working with archaeological material. The study of a representative sample of figurines in the amount of more than 300 units made it possible to determine the Action Units (AU) represented on the faces of the characters in all three floors of the face. The combination of AU on terracotta gave an opportunity to determine the features of almost all basic groups of emotions. Much attention is paid to the characteristics of Action Descriptors (AD) and the system for detecting various wrinkles, which allowed to reflect to some extent the emotional states of the depicted characters. The article discusses in detail the difficulties of FACS adaptation related to the degree of preservation of the material, iconographic features of ima...
Palanquins of the Ancient Maya (in Russian)
Паланкины в иконографии и иероглифических текстах древних майя // «Ломоносов-2001». Труды научной конференции студентов и аспирантов. Сборник тезисов. Москва, 2005. С.132-136., 2005
2017
Аннотация. В статье рассматриваются основные технологические особенности производства терракотовых статуэток майя классического периода. Выделяются особенности свойств глинистого материала на майяских территориях, анализируются процессы создания формовочной массы, специфика изготовления терракотовых статуэток, процесс декорирования и сушки, обжига и покраски, дается подробная характеристика всех этапов производства с учетом их специфики. Подробно характеризуются ручной способ изготовления, производство терракот с помощью форм и комбинированными способами, отмечено использование техник защипов, вдавлений и налепов в процессе изготовления и декорирования. Представлена информация о разнообразных красителях, которые использовали мастера при покраске фигурок, изготавливаемых преимущественно из минералов и растений. Проанализированы их цветовые особенности и условия создания. Особое внимание уделено наиболее распространенным у майя и применяемым в большинстве областях изобразительного искусства голубому и синему пигментам, которые производились из глинистого материала палыгорскита и индиго. Дается характеристика специализированных мастерских по изготовлению терракотового материала, где располагались места создания формовочной массы (шихты), рабочая зона, место для сушки и обжига. Последняя зона чаще выносилась за пределы домовладения. Описываются структура и строение мест для обжига (преимущественно костров), использованных майя в создании керамической продукции. Дается информация о социальном статусе изготовителя глиняных фигурок: профессиональных коропластах и простых общинниках. Представлены последние научные данные зарубежных исследователей, полученные с учетом современных естественно-научных методов анализа археологического материала. Ключевые слова: майя, глина, терракотовые статуэтки, технология производства Майяская фигуративная пластика I тыс. н.э. по праву может считаться одним из интереснейших направлений в изучении археологического материала Мезоамерики. Всесторонний и детальный анализ данного источника позволяет значи-Демичева Ирина Юрьевна-кандидат исторических наук, доцент кафедры общегуманитарных дисциплин Нижегородского института (филиал) Московского гуманитарно-экономического университета.
Рец. на: Masson M.A., Peraza Lope C. Kukulcan’s Realm: Urban Life at Ancient Mayapán
Этнографическое обозрение, 2017
выпускница исторического факультета Горского педагогического института во Владикавказе, большую часть жизни она провела в Москве: работала в Музее революции, в Музее народов СССР, а с 1946 г. -научным сотрудником Института этнографии АН СССР. Трудами Н.Ф. Такоевой были расширены и углублены осетиноведческие знания в области фамилиологии, изучения материальной культуры, историографии этнографического кавказоведения. Распространенный тезис, что каким бы ни был объем энциклопедического издания, априори можно утверждать, что многие материалы вынужденно окажутся за его пределами, в данном случае служит сомнительным утешением.
In Quetzal’s Feathers:Costume and Hairstyle of the Mayans (Based on the Materials of Terracotta)
Journal of historical philological and cultural studies
Аннотация. Статья посвящена основным особенностям изображений майяского костюма и причесок, представленных на терракотах майя I тыс. н.э. Описана вариативность модельного ряда мужской и женской одежды. Мужские элементы одежды на фигурках в основном представлены набедренными повязками, юбками, «жилетами», накидками, плащами, рубахами, штанами. Отдельно описаны специализированные предметы костюма (стеганая броня, хомуты для игроков в мяч и пр.). Дана характеристика основных предметов женской одежды с их подробным описанием. В первую очередь, это уипиль, юбки и платья. Проанализированы особенности изображения и способы ношения одежды с учетом социального статуса представителя майяского общества и (или) рода его деятельности. Выявлены различия в костюмах и отдельных предметах одежды, их назначении и возможном функционале. Большое внимание уделено анализу головных уборов и причесок, которые являлись органичным составляющим элементом целостных образов. На основе фигурок с острова Хайна выделены основные типы, подтипы и варианты подтипов причесок с детальной прорисовкой. Представлено краткое описание базовых значений выделенных типов, подтипов и вариантов мужских и женских причесок с указанием количественного и процентного их преобладания на фигурках представленной выборки. Данные об авторе: Ирина Юрьевна Демичева-кандидат исторических наук, эксперт научного центра НИУ РАНХиГС. items of the suit (quilted armor, thick yokes for ball players, etc.) are described separately. The characteristics of the main items of women's clothing with their detailed description are given. First of all, these are huipil, skirts and dresses. The features of the image and the ways of wearing clothes are analyzed, taking into account the social status of a representative of the Mayan society, and (or) the type of his activity. Differences in costumes and individual items of clothing, their purpose and possible functionality are revealed. Much attention is paid to the analysis of hats and hairstyles, which were an organic component element of holistic images. The main types, subtypes and variants of subtypes of hairstyles are highlighted, with their detailed drawing based on the material of fi gures from the island of Jaina. A brief description of the basic values of the selected types, subtypes and variants of male and female hairstyles is presented, indicating their quantitative and percentage predominance on the fi gures of the presented sample. Based on the analysis of terracotta material, conclusions are made about the signifi cant relationship between the clothing of the depicted character and his gender, occupation and status.
Journal of historical philological and cultural studies, 2020
Аннотация. В статье рассматриваются вопросы, связанные с интерпретацией функционального назначения майяской фигуративной пластики в контексте территориальной локализации и специфики их местонахождения. Проанализирована информация по локализации фигурок, найденных на основных памятниках майя в ходе археологических изысканий. Установлено, что места обнаружения фигурок in situ отличаются большим разнообразием. Они выявляются в культурном слое при исследовании различных комплексов домохозяйств с прилегающими к ним территориями, в местах скопления мусора, в церемониальных центрах, пещерах, ремесленных кварталах, вблизи террас, стадионов для игры в мяч, дорог, в тайниках и т.п. Отдельно отмечаются фигурки, обнаруженные в погребениях. Зачастую места фиксации являются маркером функционала обнаруженных фигурок. Статуэтки использовались как элемент погребального инвентаря, как воплощение образов божеств, хранились в домах, как предмет культа применялись при отправлении обрядов. Значительную группу представляют фигурки, выполненные в виде музыкальных инструментов: свистульки, окарины, свистки, которые одновременно выполняли утилитарную и религиозно-культовую функции. Отдельное место занимают терракоты, рассматриваемые в качестве детских игрушек; они изготавливались с подвижными элементами. Установлен многофункциональный характер майяских терракот. Деление их на три большие группы (религиозно-культовую, утилитарно-практическую и комбинированную) носит условный характер. Разнообразная практика применения статуэток в разных сферах жизнедеятельности общества является маркирующим элементом высокого значения, которое придавалось этим предметам.
2019
Ова докторска дисертација посвећена је истраживању процеса настанка и развоја хришћанске сакралне топографије и визуелне културе на територији Калочко- Бачке надбискупије у периоду од 1000. године, када је Вајк – Стефан Арпадовић крунисан за првог угарског краља, чиме је Угарска званично постала део хришћанске екумене, до Мохачке битке 1526. године која симболише слом Угарске државе у онаквом облику у каквом је до тада постојала. Први угарски краљ, Стефан I Арпадовић, заслужан је за формирање независне католичке црквене организације у Угарској, али је у исти мах у својој земљи дозвољавао слободну активност византијској цркви. Утицаји византијске цркве били су нарочито јаки на територијама јужне и источне Угарске, које су се налазиле под јурисдикцијом Калочко-бачке надбискупије. Настанак Калочко-бачке надбискупије до данас је остао неразјашњен. Остало је неразјашњено и питање због чега су у Угарској током средњег века функционисале две надбискупије (Острогонска и Калочко-бачка) и збо...