Le Hezbollah libanais et la résistance islamique au Liban : des stratégies complémentaires (original) (raw)
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Le Liban, ses chiites et le Hezbollah
Outre-Terre, 2011
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Israel-Hezbollah: la nouvelle équation stratégique
Après la guerre de l’été 2006 entre Israël et le Hezbollah, une logique de dissuasion s’est établie entre ces deux acteurs. Les crises sporadiques ont ainsi été contenues et n’ont pas évolué vers des affrontements de grande ampleur. L’engagement du Hezbollah dans la guerre civile syrienne change néanmoins la donne. Il paraît désormais impossible de séparer les théâtres libanais et syrien, et la tension monte sur le plateau du Golan. Un embrasement régional ne peut être exclu.
TELOS MAGAZINE , 2020
Les diverses luttes pour un meilleur lendemain sont d'autant plus cruciales que le contexte géopolitique actuel des sociétés de l'Asie de l'Ouest, et en l'occurrence celui du Liban, augure l'avènement de nouvelles règles de jeu, d'une restructuration des acteurs, d'une reformation des alliances et des camps, qui portent moins d'espoirs que de problématiques à dénouer. Parmi ces luttes, repenser la gestion socio-politique des diversités s'avère urgent. En effet, et telles que les dynamiques révolutionnaires depuis le 17 octobre 2019 l'ont montré au Liban-ainsi que d'innombrables études et créations littéraires et artistiques ces trente dernières années-, cette gestion est plus que jamais en crise, et penser et pratiquer la révolution ne peut se faire sans repenser cette gestion. La gestion des diversités au Liban a une longue histoire qui est celle de diverses interprétations des relations entre société, politique et religion, avec leurs processus de transfert, d'instrumentalisation réciproque, de croisement et d'interpénétration. Depuis la première moitié du 20e siècle, cette gestion est nommée « le confessionnalisme », souvent décrit en ses deux dimensions, politique et personnelle. La première implique que les emplois politiques et administratifs sont répartis entre des confessions religieuses dites « historiques »-chrétiennes et musulmanes notamment-selon des quotas spécifiques. La deuxième signifie que tout ce qui touche au statut personnel des libanais, relève de lois établies par les confessions. En dépit des quelques aspects positifs de cette gestion telle la reconnaissance d'une diversité religieuse que l'on ne trouve pas ailleurs en Asie de l'Ouest-le confessionnalisme permettant aux communautés d'avoir leur existence politique et sociale, chose impossible dans les pays avoisinants au nom de divers totalitarismes-, celle-ci est en crise depuis plusieurs décennies: mauvaise gouvernance; clientélisme confessionnel vis-à-vis de puissances régionales et internationales; corruption de l'administration de l'État; promotion du religieux comme facteur identitaire et ancrage socio-politique exclusifs… Dans ce cadre, le Liban à la croisée des chemins, « laïque sans laïcité, pluriel sans pluralisme, démocratique sans démocratie », se trouve plus que jamais attelé à définir les composantes et les modalités d'un nouveau projet socio-politique qui raviverait le message de convivialité de ses diversités, de démocratie et de liberté constituant sa raison d'être ; et qui réviserait les distorsions de son histoire, incarnées par un passé épuré transmis aux jeunes générations. Or, quel serait ce projet ou ce modèle de gestion? https://www.telosmagazine.org/uploads/2/5/5/6/25561514/telos\_magazine\_no\_01-02\_dynamiques\_r%C3%A9volutionnaires\_-\_pamela\_chrabieh.pdf ISSUE 1, June 2020, p. 9-13.
Cultures & Conflits, 2007
The aim of this article is to illustrate, through a transversal examination of the diverging interpretations of the 9/11 bombings, as well as of the Afghan, Iraqi, Palestinian and Lebanese crises, the “ideological competition” between Hizbullah and Al Qaeda. This competition is to be analysed in the light of the common goal of conquering the hearts and minds of a “panislamic global audience”. This goal fuels a competition over the question of which of both movements embodies the “best jihadism” on the “world Islamic scene” (indeed the jihadisms of both movements are widely different). It also furthers “strategies of distinction” between the two movements.
La gestion du local par les maires du Hezbollah au Liban
Critique internationale, 2009
La gestion du local par les maires du Hezbollah au Liban par Mona HARB | Presses de Sc. Po. | Critique internationale 2009/1 -n° 42 ISSN 1290-7839 | ISBN 978-2-7246-3156-2 | pages 57 à 72 Pour citer cet article : -Harb M., La gestion du local par les maires du Hezbollah au Liban, Critique internationale 2009/1, n° 42, p. 57-72. Distribution électronique Cairn pour les Presses de Sc. Po.. © Presses de Sc. Po.. Tous droits réservés pour tous pays.
Revue Internationale de Politique comparée , 2018
Récusant les explications qui suggèrent une obéissance unanime de la part des combattants du Hezbollah libanais face à la décision du parti de participer au combat armé en Syrie, cet article veut mettre en évidence la diversité des parcours combattants au parti. Pour cela, il analyse d’une part la diversité des positionnements militants face à cette décision, et d’autre part les (ré-)enchantements et les désenchantements que ces combattants associent à l’engagement armé en Syrie. L’approche ethnographique en cours de guerre, et d’autant plus quand elle est de longue durée, permet d’éviter le piège du « consentement aveugle » et révèle les fluctuations dans ces engagements et les adaptations continuelles que ces combattants font entre l’idéel et la réalité de la guerre. ENGLISH This article challenges analyses suggesting that Lebanese Hezbollah fighters unanimously obey the party’s decision to take part in the armed combat in Syria. It instead reveals the diversity of the paths taken by fighters within the party. To do so, it examines, on the one hand, the diversity of the activists’ stances vis-à-vis this decision and, on the other hand, the (re-)enchantments and disenchantments that these fighters associate with armed involvement in Syria. An ethnographic approach during times of war, especially when this war lasts a long time, allows one to avoid the pitfall of “blind consent” and reveals fluctuations in the fighters’ commitment as well as the continuous adaptations that they make between their ideals and wartime reality.
Confrontations politiques et allégeances confessionnelles : le cas du Liban
Hermès, 2008
Au moment d'écrire ces lignes, le Liban était plongé, pour la énième fois, dans une crise politique qui, aux dernières nouvelles, risque de dégénérer en guerre civile, une autre guerre civile. Des manifestations antigouvernementales, des discours enflammés et des accusations mutuelles entre les belligérants sont le lot du quotidien libanais aujourd'hui. C'était le cas, il y a 30 ans, il y a 60 ans et il y a 140 ans. Faute de consensus sur la répartition des postes ministériels, le pays vit sans président depuis le mois de novembre 2007, sans compter le temps et les énergies dépensés avant de s'entendre sur le nom de celui qui sera choisi au bout du compte. Pourtant, depuis plus de deux ans, au lendemain du départ des troupes syriennes, départ provoqué par l'assassinat du Premier ministre de l'époque Rafic Hariri, le 14 février 2005, le pays fut déclaré libre des ingérences étrangères. Mais de quelle liberté s'agit-il ? Et en quoi cette crise, tout comme celles qui l'ont précédée, pourrait-elle être le lieu d'une réflexion sur le vivre-ensemble dans ce pays ? En d'autres mots, at on le droit de désigner, encore aujourd'hui, le Liban comme terre exemplaire
2005
A travers l’enjeu du desarmement des camps, cet article se propose de montrer comment le regime syrien et ses allies libanais ont mobilise des soutiens en milieu palestinien pour faire obstacle a l’application de la resolution 1559 des Nations Unies,, et la facon dont les acteurs politiques et religieux ont reagi a ces sollicitations. Entree privilegiee pour etudier l’etablissement d’un mode de gouvernement reposant essentiellement sur les services de securite syro-libanais depuis 1990, la question des camps temoigne aujourd’hui, depuis le retrait officiel de l’armee syrienne, d’une implication de plus en plus lourde du Hezbollah dans la gestion du dossier palestinien au Liban.
La guerre saoudienne contre le Hezbollah libanais. Répercussions locales d’une rivalité régionale
Confluences en Méditerranée, 2016
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Le Liban, entre révoltes arabes et conflit syrien: un exercice de flexibilité
Oriente moderno, 2014
Since the beginning of the Syrian uprising in Spring 2011, the social, economic and political Lebanese landscape-described as one of the most unstable and fragile of the Middle East-has unexpectedly showed a great ability in absorbing the effects of the crisis. The massive influx of Syrian refugees and the prolonged status of war in Syria have indeed exacerbated the pre-existent domestic political and sectarian tensions in various Lebanese regions. But the country appears far from being on the brink of a new nationwide 'civil war'. This paper intends to discuss the exceptional flexibility of the Lebanese system in the light of its modern and contemporary history and to examine the crucial role played by local actors in the current transition.