Apprendre et guérir (original) (raw)
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2003
La Bretagne a le plus fort pourcentage de France de bacheliers par generation. Les resultats aux differents examens y sont, en outre, toujours superieurs a la moyenne nationale et elle est, enfin, l'une des regions ou les sorties sans qualification sont les moins nombreuses. Or, cet excellent niveau de reussite scolaire des Bretons ne peut etre explique par les caracteristiques socio-economiques de leur region. La reussite scolaire bretonne ne serait-elle pas due a une dimension culturelle specifique ? Cette hypothese sera examinee en envisageant trois differentes facons d'apprendre : la tradition, l'instruction et l'education.
Apprendre et guérir : Kapesh, Pésémapéo Bordeleau, Fontaine
Cet article traite des rapports intergénérationnels dans l’œuvre de trois auteures autochtones. Tandis qu’An Antane Kapesh (Innue) dénonce de façon virulente le démembrement des familles causé entre autres par la scolarisation forcée des enfants dans le système des pensionnats, Virginia Pésémapéo Bordeleau (métisse crie) et Naomi Fontaine (Innue) illustrent chacune à leur façon des remembrements. Dans leurs romans, des personnes autochtones trouvent des façons de se réenraciner dans la suite des générations et sur le territoire, entre autres grâce à une pratique du soin de l’autre qui mène à la réconciliation avec soi-même.
Anthropologie et Sociétés, 2011
Cette étude traite du processus d’apprentissage de la médiumnité tel que vécu par l’auteure dans le cadre d’une enquête menée auprès de spiritualistes à Montréal. D’une part sont examinés les choix qu’implique une telle démarche sur les plans méthodologique, éthique et personnel. D’autre part sont discutés les apports de cette approche quant à la compréhension des expériences spirituelles des participants de l’enquête.
Rhizome, 2017
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Approche Centrée sur la Personne. Pratique et recherche, 2005
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Apprendre à apprendre, 2011
On abordera ici la supervision dans la formation de l’analyste non comme un passage obligatoire attestant d’une « régularité » mais comme un symptôme de la structure de la formation psychanalytique.
Enfances & Psy, 2002
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