De certezas, dualidades y esperanzas (original) (raw)
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Del miedo apocalíptico a la esperanza-certeza
Las concepciones del fin del mundo presentadas aquí provienen de las opiniones y conocimientos de algunos líderes religiosos, de estudiantes de grado 9º y de la cosmología maya; además, se cuenta con los aportes de reconocidos teólogos al respecto, esto con miras a comprender el sentido actual del texto griego de Mateo 24,3 para así, proponer una cartilla que lleve a descubrir una enseñanza significativa con una mirada crítica-teológica sobre el tema del fin del mundo. Palabras claves: fin del mundo, escatología, parusía, Apocalipsis, apocalíptica, tradición maya, telos.
Decálogo para repensar las certezas
2015
Hay un cuadro de Klee que se titula Angelus Novus. Se ve en él un ángel al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desencajados, la boca abierta y las alas tendidas. El ángel de la historia debe tener ese aspecto. Su cara está vuelta hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que acumula sin cesar ruina sobre ruina y se las arroja a sus pies. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero una tormenta desciende del paraíso y se arremolina en sus alas y es tan fuerte que el ángel no puede plegarlas. Esta tempestad lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas, mientras el cúmulo de ruinas sube ante él hacia el cielo. Tal tempestad es lo que llamamos progreso. (Benjamin 1999 46-47) La juventud es un concepto vacío de contenido fuera de su contexto histórico y sociocultural. La condición de ser joven ha sufrido variaciones fundamentales en el tiempo. Existe una amplia variedad de acotaciones y rangos temporales a partir de las cuales se destaca la condición juvenil en diferentes países, dependiendo de su avance económico. Además de las transformaciones sociodemográficas y los niveles desiguales de desarrollo entre países, el
Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia
Nuestro objetivo es examinar el tratamiento que ofreció Ludwig Wittgenstein en Sobre la certeza al problema escéptico del mundo externo, el cual consiste en la imposibilidad de conocer el mundo empírico. Reconstruiremos este problema a partir del argumento del sueño de René Descartes. Wittgenstein responde que la existencia de un mundo circundante al observador forma parte de las asunciones de los juegos del lenguaje, de modo que el problema es inadmisible. Evaluaremos el abordaje wittgensteiniano y lo entenderemos como una propuesta contextualista que disuelve el problema mediante una reconsideración de sus presupuestos. La lectura contextualista que ofreceremos defiende que los estándares de atribución de verdad, significado y sentido son sensitivos a un contexto de enunciación, que en la obra wittgensteiniana toma el nombre de juego de lenguaje.
Verdad y certeza: Los motivos del escepticismo
2004
4.1. Introducción 4.2. ¿Qué es la verdad? Sus tipos o sentidos 4.3. Las propiedades de la verdad 4.4. Criterio de verdad: verdad y evidencia. Estados personales ante la verdad 4.4.1 La evidencia como criterio 4.4.2 Evidencia inmediata y evidencia mediata 4.4.3 Estados de la mente ante la verdad de un juicio: certeza, error, opinión, duda y fe 4.5. ¿Qué supone la negación de la verdad? Las enfermedades de la inteligencia 4.5.1 Una actitud subjetiva, no una postura intelectual 4.5.2 El escepticismo 4.5.3 El relativismo, el subjetivismo y el historicismo 4.5.4 Los prejuicios, el dogmatismo y el fanatismo. "Buena" y "mala" tolerancia 4.5.5 El valor de las mayorías 4.6. Verdad y libertad 4.7. La búsqueda de la verdad 5. METODOLOGÍA Y TEMPORALIZACIÓN Tratamiento de la diversidad 6. PROPUESTA DE ACTIVIDADES Actividades de motivación y planteamiento 1.-Tormenta de ideas 2.-Las apariencias (a veces) engañan. 3.-Cuestionario de evaluación inicial Actividades de desarrollo temático 4.-Machado y la verdad. Comentario con cuestiones 5.-Comentarios de texto 6.-Comenta la siguiente frase 7.-Trabajo y cuestionario: "La rebeldía de buscar la verdad" (G. Castillo) 8.-Lectura y posible representación de la obra de teatro 9.-Videoforum 7. EVALUACIÓN Actividades de evaluación Criterios de evaluación de la unidad didáctica BIBLIOGRAFÍA
Confianza: entre la credulidad y el escepticismo
La Jornada Aguascalientes, 2016
La confianza es una especie de «fe animal» -como sugirió Santayana- que nos separa de la demencia y nos restituye a la vida. Una luz racional que ilumina al sensato y le permite vivir en sociedad. En cambio, un absoluto desconfiado, un ciego demente enclaustrado en los rincones de su conciencia, no es más que un ermitaño de la vida, un loco de atar sin el cobijo de la tierra.
Certeza, identidad y objetividad
Ideas Y Valores, 1989
Que es medieval, que moderno, es algo, aunque complejo, no imposible de resolver; solo que la solucion a estas dos preguntas la encontraremos unicamente en terminos de tipos ideales, que facilmente se pueden contraponer, resultando dos conjuntos de notas o caracteristicas, por asi decirlo, disyuntos. Pero, cuando la pregunta involucra un singular real y se enuncia asi: ?es Descartes medieval o moderno?, me parece que lejos de solicitar ella una respuesta, pues un singular real es inapresable en su totaudad por uno solo de los tipos ideales contrapuestos, mas bien se esta demandando una toma de posicion.
Sobre la naturaleza de la duda y de la certeza y su papel en la vida
Pensamiento Y Cultura, 2000
This work aims to present the role of Doubt and Certainty in our actual and theoretical activities, based upon Ludwig Wittgenstein's On Certainty. In order to do that I first show that real doubt makes sense in light of its actual effects; then, 1 compare Wiltgenstein's view with that of Peirce, for whom doubt arises from surprise and moves us to action. Finally, I finish stressing the permanent movement between doubt and certainty as belonging to We itself. Resume: L'ouvrage tend presenter Ie r61e du doute et de la certitude dans nos activitesquoticliennes et theoriques, en reference a 011 Certaillty de L. Wittgenstein. Pour Ie faire, premierement, on demontre la signification reelle de I'adaptation du doute ala lumiere des faits actuels. Ensuite, on compare Ia vision de Wittgenstein avec celle de Peirce, chez qui Ie doute surgit de la surprise et nOtIS conduit al'action. Pour (ondure, Ie travail met en 'evidence Ie mOllvement permanent entre Ie doute et Ia certitude, si caracteristique pour la vie meme. Mots des: doute, certitude, jeu linguistique, Wittgenstein, Moore, Peirce. l'cnsamienlO y Cultura 97 \ u mer 0 3 • 1000 P e n s a m i e n t o y c u l t u r a 103 N Ú m e r O 3 2 0 0 0 View publication stats View publication stats
Seguridad epistémica, convicción y escepticismo
Daimon: Revista Internacional de Filosofía , nº 56, 2012
This paper presents the theory of epistemic safety in relation to three problems: similarity, closure, and generality. Within the neo-Moorean framework of skepticism, the epistemic safety theory complements contextualist theories, where a difference is established between sceptical-thought and everyday contexts. In this way, it is claimed that conviction–i.e., when the bases upon which a belief is constructed remain unquestioned–is an intellectual virtue that makes trustworthy processes in near worlds possible. Finally, the aim of the paper is to highlight the modal difference between beliefs that presuppose near worlds as their core and those that take nearby words as their core.
Teorema Revista Internacional De Filosofia, 2008
In this paper I present an objection to the Kripke-Chalmers version of the conceivability argument against physicalism. I also assess the prospects of this physicalist response in the light of two further difficulties: the epistemology of modality and the property dualism argument. RESUMEN En este trabajo presento una objeción a la versión Kripke-Chalmers del argumento concebibilista contra el fisicismo. Asimismo evalúo dicha respuesta fisicista a la luz de otras dos dificultades: la epistemología de la modalidad y el argumento del dualismo de propiedades.