Iglesia católica y peronismo: la cuestión de la enseñanza religiosa (1946-1955) (original) (raw)
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Nota: Este artículo forma parte de la investigación "Las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado durante los gobiernos peronistas (1943)(1944)(1945)(1946)(1947)(1948)(1949)(1950)(1951)(1952)(1953)(1954)(1955)", realizada en el Instituto de Investigaciones Históricas "Dr. Emilio Ravignani" de la Facultad de Filosofia y Letras, con apoyo de la Secretaría de Ciencia y Técnica de la Universidad de Buenos Aires, 1988-1990 En las últimas décadas del siglo XIX, con la resolución de enfrentar activamente el liberalismo y el socialismo, los católicos emergen como un sujeto político dispuesto a plasmar soluciones en las más diversas áreas de la vida social. La Argentina no queda al margen de este movimiento que, ya en las primeras décadas del siglo XX, abandona las posiciones defensivas para resolver ofensivamente lo que considera la cuestión de fondo: ¿cómo transformar al catolicismo en el principio organizador de la sociedad? A partir de allí, la problemática de la relación entre la Iglesia católico [2] y el Estado -un Estado que además engloba en forma creciente espacios considerados propios de la sociedad civil -se plantea como la cuestión central.
Resumen Durante las décadas de 1940 y 1950 en Argentina se desarrolla un peculiar movimien-to en torno a la figura de Juan Domingo Perón; movimiento que entablaría fuertes relaciones con la Iglesia católica para fortalecer su influencia hacia la población, espe-cialmente entre las clases populares. Esta relación se desarrolla entre la sumisión y la desobediencia, aspecto este último que agrupa las diferentes resistencias y desencan-tos hacia el peronismo como catalizador de la movilización para la desestabilización del gobierno de Perón en 1955. Abstract During the decades of 1940 and 1950 in Argentina a peculiar movement develops around the figure of Juan Domingo Perón; movement that would establish strong relations with the Catholic Church to strengthen its influence towards the population, especially among the popular classes. This relationship develops itself between submission and disobedience, this last aspect groups the different resistances and disen-chantments towards Peronism as a catalyst of mobilization for the destabilization of Peron's government in 1955.
CATOLICISMO Y PERONISMO: LA EDUCACIÓN COMO CAMPO DE CONFLICTO (1946-1955
Generalmente se consideró -con justificada razón-que el amplio espacio social e ideológico que el gobierno peronista reconoció a la Iglesia católica tuvo su mayor expresión en el ámbito de la educación. Se destacó, en este sentido, la importancia de la sanción de la ley que establecía la enseñanza de la religión en las escuelas públicas. Sin embargo, a pesar del amplio margen de acción que esto significó para la institución eclesiástica, en la medida en que sus resultados no estuvieron a la altura de las expectativas, se transformó en un punto de conflicto que llevó a un replanteo de las estrategias católicas en el campo educacional.
Los Terciarios hacen Historia, 2015
Las relaciones entre la Iglesia católica argentina y el primer peronismo (1946-1955) constituyen una temática de estudio que ocupa un lugar destacado dentro de la historiografía nacional. Durante una primera etapa (1946-1948), "el 'período católico' del peronismo y el 'período peronista' de la Iglesia´" 1 , el vínculo entre ambos actores políticos se tradujo en una alianza que resultó beneficiosa tanto para uno como para otro. Sin embargo, en un segundo momento (1949-1955) el desgaste y la confrontación fueron tomando lugar hasta el punto de que la ruptura se hizo evidente. El objetivo del presente trabajo consiste en indagar acerca de la naturaleza del "pacto" entre la Iglesia católica y el peronismo, haciendo eje-por una cuestión de extensión-en el primer período aludido. En tal sentido, se analiza el documento Religión y Moral de 1945 (publicado en 1946), y, dentro de aquel, el decreto 18.411 en particular, con el objeto de determinar el rol desempeñado por este último en el acuerdo que permitió el acercamiento entre una de las instituciones más conservadoras del país y un movimiento social que comenzaba a desandar su camino dentro de la política nacional. Antes de iniciar el abordaje de las fuentes propuestas, consideramos pertinente aclarar que, con el objeto de dotar al análisis de un marco teórico apropiado, decidimos incorporar aportes, ideas y elementos desarrollados por reconocidos autores que han estudiado la categoría de Estado. En tal sentido, los trabajos citados a continuación constituyen el
CONFLUENZE, 2023
En este artículo nos propusimos examinar los vínculos personales y políticos establecidos entre el presidente Juan Domingo Perón y monseñor Nicolás De Carlo, obispo de la diócesis de Resistencia (Chaco, Argentina). Entre los años 1946 y 1951, este sacerdote se convirtió uno de los referentes de la jerarquía eclesiástica argentina más cercano al gobierno con el que tuvo muchas coincidencias que le valieron reconocimiento, pero, al mismo tiempo, el encono de algunos de sus pares. A través de este análisis buscamos indagar en la participación de sectores de la Iglesia en el proceso de construcción del peronismo en espacios periféricos del país.
La recuperación del espacio educativo por parte de la Iglesia católica durante el período 1930-1946
Temas de historia argentina y americana, 2023
En la década de 1930 la Iglesia católica buscó recuperar el espacio educativo público que había resignado desde la implementación del proyecto liberal de fines del siglo XIX el cual se enmarcó en un proceso de secularización del Estado. En este período se observa como distintos representantes del nacionalismo católico, ocupan cargos directivos en organismos vinculados al ámbito educativo, como el Consejo Nacional de Educación, a la vez que la jerarquía eclesiástica empieza a intensificar sus manifestaciones sobre la importancia de la implementación de la enseñanza religiosa. Entre 1930 y 1946 se puede observar la conformación de una alianza entre los gobiernos de orden constitucional y de facto con la Iglesia para buscar legitimar su poder debido a su origen fraudulento o a su llegada mediante un golpe de Estado. El presente trabajo, pretende indagar sobre cómo se fue construyendo el discurso que logró reposicionar a la Iglesia en el ámbito educativo observando las medidas implementadas, pero también a partir de las manifestaciones de sus funcionarios y de la jerarquía eclesiástica que poco a poco fue logrando establecer su proyecto educativo.
El periódico católico De Pie. Iglesia, educación y peronismo durante la Revolución Libertadora
Question, 2019
La prensa católica puede ser interrogada de diversas formas: como producto cultural, actor político o fuente histórica. El objetivo en este artículo es demostrar el posicionamiento político de un periódico católico de la ciudad de Comodoro Rivadavia denominado De Pie a través del tema educativo, aunque no exclusivamente, en el contexto del derrocamiento del peronismo y el marco internacional de la guerra fría, donde el anticomunismo articulaba con el antiperonismo. Se expondrá porqué, para el periódico, la educación se torna fundamental para la defensa de la democracia, en condena de lo que había sido la “dictadura” y como barrera frente a la intromisión del totalitarismo, al tiempo que la libertad de enseñanza ponga fin al monopolio estatal y permita mayor proyección de las instituciones educativas católicas.
Studia Politicae, 2018
Why did the Catholic Church challenge the Peronist government in 1955? Which was the causal impact of this behavior on the breakdown of the political regime? To answer this questions, we first verify if the Church position regarding the desirability of the political regime (1946-1955) could be explained as a consequence of the radicalization of its preferences about the public policies implemented by the government (Mainwaring and Pérez Liñán, 2013). Second, the conflict between these actors generated the upsurge of the coup coalition inside the Armed Forces that led to the establishment of a new authoritarian regime.