De la paz hacia la guerra: moderación y radicalización de preferencias entre la Iglesia Católica y el Gobierno Peronista (1946-1955) (original) (raw)
Related papers
Los Terciarios hacen Historia, 2015
Las relaciones entre la Iglesia católica argentina y el primer peronismo (1946-1955) constituyen una temática de estudio que ocupa un lugar destacado dentro de la historiografía nacional. Durante una primera etapa (1946-1948), "el 'período católico' del peronismo y el 'período peronista' de la Iglesia´" 1 , el vínculo entre ambos actores políticos se tradujo en una alianza que resultó beneficiosa tanto para uno como para otro. Sin embargo, en un segundo momento (1949-1955) el desgaste y la confrontación fueron tomando lugar hasta el punto de que la ruptura se hizo evidente. El objetivo del presente trabajo consiste en indagar acerca de la naturaleza del "pacto" entre la Iglesia católica y el peronismo, haciendo eje-por una cuestión de extensión-en el primer período aludido. En tal sentido, se analiza el documento Religión y Moral de 1945 (publicado en 1946), y, dentro de aquel, el decreto 18.411 en particular, con el objeto de determinar el rol desempeñado por este último en el acuerdo que permitió el acercamiento entre una de las instituciones más conservadoras del país y un movimiento social que comenzaba a desandar su camino dentro de la política nacional. Antes de iniciar el abordaje de las fuentes propuestas, consideramos pertinente aclarar que, con el objeto de dotar al análisis de un marco teórico apropiado, decidimos incorporar aportes, ideas y elementos desarrollados por reconocidos autores que han estudiado la categoría de Estado. En tal sentido, los trabajos citados a continuación constituyen el
CONFLUENZE, 2023
En este artículo nos propusimos examinar los vínculos personales y políticos establecidos entre el presidente Juan Domingo Perón y monseñor Nicolás De Carlo, obispo de la diócesis de Resistencia (Chaco, Argentina). Entre los años 1946 y 1951, este sacerdote se convirtió uno de los referentes de la jerarquía eclesiástica argentina más cercano al gobierno con el que tuvo muchas coincidencias que le valieron reconocimiento, pero, al mismo tiempo, el encono de algunos de sus pares. A través de este análisis buscamos indagar en la participación de sectores de la Iglesia en el proceso de construcción del peronismo en espacios periféricos del país.
LOS LÍMITES DE LA CONFRONTACIÓN: LA IGLESIA CATÓLICA Y EL GOBIERNO PERONISTA (TUCUMÁN, 1952-1955)
RESUMEN Desde fines de 1954, la Iglesia católica desempeñó un rol central en el golpe de Estado que puso fin al gobierno de Perón. El proceso por el cual la institución eclesiástica pasó a integrar el espectro opositor al peronismo fue abordado teniendo en cuenta fundamentalmente el caso de la Capital Federal y la ciudad de Córdoba, lugares clave para estudiar la trama de la insurrección cívico-militar. El objetivo del artículo es analizar el itinerario de las relaciones entabladas entre la Iglesia católica y el gobierno en Tucumán entre 1952 y 1955. Se sostiene que en el escenario provincial no se registró el progresivo deterioro de las relaciones entre la Iglesia y el peronismo que fueron visibles en el escenario metropolitano y en otras diócesis del país, observándose, por el contrario, un campo de colaboración que se mantuvo en forma ininterrumpida hasta 1955. De ese modo, sin negar las tensiones que surcaron el camino de las relaciones entre la Iglesia católica y el gobierno provincial, el presente artículo sostiene que en Tucumán no se observó la escalada de violencia y el enfrentamiento abierto que surgió desde 1954 como una constante en otras zonas del país. Esto nos lleva a interrogarnos sobre los factores que se conjugaron para dar cauce al clima expectante que predominó en la sociedad tucumana y por las repercusiones de los acontecimientos que se sucedieron a nivel nacional durante los tramos finales del gobierno peronista, como así también emprender un análisis comparativo de las estrategias que siguió la jerarquía eclesiástica y el movimiento laico en la Capital Federal y en la ciudad de Córdoba. Palabras Clave: Iglesia católica; peronismo; golpe de Estado; Tucumán.
Secuencia, 2014
El golpe de Estado de 1955 en Córdoba sueleexplicarse desde la perspectiva de la fortaleza dela estructura eclesiástica local y la endeblezde un partido peronista católico que implosionócon el conflicto entre la Iglesia y Perón. Estetrabajo se propone precisar ambas condiciones:se sostiene que la transformación del catolicismocordobés en un actor político antiperonista seprodujo como un modo de resistencia preventivahacia la expansión medular del peronismonacional, ya que en Córdoba la estructura peronista–incluida la central obrera local– dabamuestras de compatibilizar con el universo devalores católico. Esta situación, sumada a la dinámicaintervencionista aplicada desde BuenosAires a los aparatos peronistas locales, impidióla conformación de una dirigencia estable yautónoma, lo que repercutió en la incapacidadde reacción y tibieza del peronismo mediterráneoen los momentos decisivos del conflicto.
LUJÁN, Oriol y CANALIAS, Laura (coords.): Los embates de la modernidad. Debates en torno a la ciudadanía, el liberalismo, el republicanismo, la democracia y los movimientos sociales (Actas del V Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea. Volumen 4), 2017
Varias fueron las causas del fracaso del proyecto político democristiano en la transición democrática española. Sin embargo, entre todas ellas, una resulta especialmente llamativa: la negativa de la Iglesia a dar su apoyo a una formación que se denominara “cristiana”. Por ello, y dado el desinterés historiográfico sobre esta cultura política y el papel que jugó en “el cambio”, analizaremos los motivos de fricción, históricos y programáticos, entre la Jerarquía y los partidos que integraron la Federación Demócrata Cristiana (FDC). Asimismo, comprobaremos si ello benefició, implícitamente, a la Unión de Centro Democrático (UCD), proyecto reformista amparado por el Ejecutivo.
Historia Regional, 2017
In this article, we intend to analyze the roles and positions adopted by the Catholic Church and the Radical Party in Entre Rios between 1914 and 1933. The goals both parties pursued were based on different interests: on the one hand, avoid the consolidation of the liberal criteria postulated by the ruling party and that would have been incorporated into the provincial constitution, on the other hand, establishing and reforming the provincial constitution with modern criteria. The media, especially newspapers, became organs of dissemination. They were responsible for promoting the transmission of their ideas and installing both discourses (for or against the events in the political level) in the public opinion and in their followers. The reaction of the Catholic Church belongs to a process of expansion and internal organization that goes along with a consolidation attempt in the political scenery, at the same time that it is a defense against the attacks from the Radical Party. The ...
Resumen Durante las décadas de 1940 y 1950 en Argentina se desarrolla un peculiar movimien-to en torno a la figura de Juan Domingo Perón; movimiento que entablaría fuertes relaciones con la Iglesia católica para fortalecer su influencia hacia la población, espe-cialmente entre las clases populares. Esta relación se desarrolla entre la sumisión y la desobediencia, aspecto este último que agrupa las diferentes resistencias y desencan-tos hacia el peronismo como catalizador de la movilización para la desestabilización del gobierno de Perón en 1955. Abstract During the decades of 1940 and 1950 in Argentina a peculiar movement develops around the figure of Juan Domingo Perón; movement that would establish strong relations with the Catholic Church to strengthen its influence towards the population, especially among the popular classes. This relationship develops itself between submission and disobedience, this last aspect groups the different resistances and disen-chantments towards Peronism as a catalyst of mobilization for the destabilization of Peron's government in 1955.
La revista católica Orden Cristiano, editada por un conjunto de militantes e intelectuales del laicado, se caracterizó por la defensa de los principios democráticos durante su existencia entre 1941 y 1948. En este artículo nos enfocamos en un eje poco transitado por la bibliografía: cómo la posguerra fue leída por la publicación y qué implicancias tuvo en ese ciclo la relación entre la situación internacional y la nacional para configurar las posiciones expuestas en sus páginas. Nos centramos en abordar tres claves de la posguerra según aparecieron en la revista: la problemática del nuevo mapa político internacional; el surgimiento del peronismo, leído como versión local de los fenómenos nacionalistas europeos; las alternativas ante la construcción de una Democracia Cristiana local frente al desarrollo de esos espacios políticos en el viejo continente.