Los primeros registros alfabéticos en la Nueva España (original) (raw)
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Revista Numismática Hécate , 2019
El presente trabajo analiza, transdisciplinariamente, la información contenida en documentos pictográficos de tradición novohispana relacionada a las primeras acuñaciones en México, estrategia que ha permitido explicar el arreglo de piezas para solucionar el problema de escasez de monedas de baja denominación, así como la desaparición paulatina de los maravedíes, en relación con la diversidad de valores relativos contenidos en ellos.
El Primer Alfabeto de la Historia
Archaeological science and linguistics, specialized in deciphering and reading artifacts that contain texts from old disappeared writings belonging to the Populations of Antiquity in Southwest Asia, have confirmed for now, only in this historical instant of Ancient Syria and Canaan, the deductive hypothesis almost unanimously acepted by a great number of scholars in Near East Archaeology, on the transcendence of the specialized cuneiform alphabet (originated around the year 1400 before Christ) proper to the Syrian-Canaanite City of Ugarit, which at that historical moment was under the control of the Hiksos ----a people recently expelled from Egypt---- to later become a port city of the Hittite Empire, and that had an important flow of information towards the non-cuneiform alphabet created by the Phoenicians of the city of Byblos in Lebanon in the eleventh century before Christ. The reason for the dispute then is, if it was the Ugaritic, located on the Mediterranean coast of Syria, the first alphabet of history, or else it was the Phoenician on the Mediterranean coast of Lebanon. Anyway, the Ugaritic and Phoenician were primitive stages of the Semitic alphabet, which originated the other alphabets of the world and subsequently consolidated with their Aramaic stage. --------- La ciencia arqueológica y la lingüística, especializada en descifrar y leer artefactos que contienen textos de antiguos escritos desaparecidos pertenecientes a las Poblaciones de la Antigüedad en el Suroeste de Asia, han confirmado por ahora, solo en este instante histórico de la antigua Siria y Canaán, la hipótesis deductiva aceptada casi por unanimidad por un gran número de eruditos en Arqueología del Cercano Oriente, sobre la trascendencia del alfabeto cuneiforme especializado (originado alrededor del año 1400 antes de Cristo) propio de la ciudad siria-cananea de Ugarit, que en ese momento histórico estaba bajo el control de los Hiksos ----un pueblo recién expulsado de Egipto---- para luego convertirse en una puerto del Imperio Hitita, y que tuvo un flujo importante de información hacia el alfabeto no cuneiforme creado por los fenicios de la ciudad de Byblos en el Líbano en el siglo XI antes de Cristo. El motivo de la disputa es, si fue el Ugarítico, ubicado en la costa mediterránea de Siria, el primer alfabeto de la historia, o bien fue el Fenicio en la costa mediterránea del Líbano. Ugaríticos y fenicios fueron vitales para el alfabeto semítico, que originó los otros alfabetos del mundo, dando forma al arameo.
El neóstilo y las primeras manifestaciones de la Ilustración en Nueva España
Anales Del Instituto De Investigaciones Esteticas, 1993
Se considera-y yo misma lo creo así-que el movimiento artístico que respondió plenamente a los requerimientos racionalistas de la Ilustración fue el neoclásico. Estilo que volvió a apegarse a los viejos cánones de los tratadistas, que se inspiró a menudo en modelos franceses y que pretendió ser, precisamente, un arte racionaU Una real cédula expedida por Carlos III y fechada el 25 de diciembre de 1783 2 convirtió al neoclásico en la estética moderna de la Nueva España: ", ..lúcida, alegr e, bella porque admiraba lo regular, lo espacioso, la sencillez, el adorno moderado,
Nuevas inscripciones latinas de Murcia
Anales de prehistoria y arqueología, 1986
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Apellidos hispánicos en Centro-Norte de Nueva España, siglo XVI
Onomástica desde América Latina, 2020
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Retablos-relicario en la Nueva España
en Congreso Internacional del Barroco Iberoamericano. Territorio, arte, espacio y sociedad, Sevilla, España, Universidad Pablo de Olavide, Ediciones Giralda, 2001, tomo I, pp. 731-746.
Todo un mundo de esperanzas, de deseos flotó en torno a esos frágiles relicarios, que nos emocionan hoy, como todas las cosas de las que el pensamiento humano se preocupó largamente. Emile Mâle.
Esclavitud africana en la fundación de la Nueva España
Colección México 500, Instituto de Investigaciones Históricas, Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM