Убийство Гая Меммия / The Murder of C. Memmius (original) (raw)

Александрос Пападиамантис. Убийца. Главы 3-4

Так прошло много ночей со дня родов Дельхаро Трахилены. После того, как младенца окрестили и нарекли Хадулой, именем бабки, -которое заставляло ту морщиться и шептать "Ну да, лишь бы имя не забылось!.." -старуха тоже провела бессонную ночь, хотя дитя, казалось, чувствовало себя лучше. Впрочем, бессонница была в природе и привычке Франкоянну, размышлявшей о тысячах вещей и оттого тяжело засыпавшей. Думы и воспоминания, тёмные картины прошлого, накатывали друг за другом, как волны, в её сознании, пред глазами её души.

ΦΙΛΙΣΚΟΣ Ο ΜΑΧΙΜΟΣ (К ИНТЕРПРЕТАЦИИ ОДНОГО МИРМЕКИЙСКОГО ГРАФФИТО)

Поволжская археология, 2023

В статье публикуется остракон с двустрочным граффито, найденный при раскопках городища Мирмекий, датирующийся в пределах II-I вв. до н.э. Надпись на черепке Φ̣ιλίσκος ὁ μάχι|μος, представляющая собой скорее всего надпись частного характера (маркировочную?), может быть интерпретировано двумя способами. В первом случае ὁ μάχιμος трактуется в широком значении ʽвоин, боецʼ, представляя собой шутливое прозвище Филиска, во втором – в узкоспециальном, использовавшимся в качестве обозначения иностранных наемников в египетской армии эпохи Птолемеев. Привлечение документов, фиксирующих присутствие выходцев с Боспора в птолемеевской армии, позволяют рассматривать второй вариант чтения как вполне возможный. Рассматриваемое граффито дает повод еще раз обратиться к предложенной автором интерпретации стк. 1-2 КБН 450 как Δολης ὁ [[Ἡ]]γοῦμεν|ος, подвергшейся серьезной критике со стороны В.П. Яйленко. Разбор аргументации оппонента выявляет ее несостоятельность и позволяет провести интересную параллель между Δολης ὁ [[Ἡ]]γοῦμενος и Φ̣ιλίσκος ὁ μάχιμος в первом варианте понимания граффито.

Трагедия и террор: суверенное насилие и политика катарсиса в "Гамлете" Сумарокова

Литературная культура в России XVIII в. Вып. 8, 2019

В статье предлагается прочтение трагедии А. П. Сумарокова «Гамлет» (1748) на фоне общеевропейской поэтики жанра и его сродства с политической теорией и практикой абсолютистских дворов. Победа Гамлета, восходящего на отцовский престол и следующие за ней помилование и самоубийство Полония интерпретируются на фоне истории переворота Елизаветы Петровны и политических процессов начала 1740-х годов. На этом фоне в статье исследуются матрицы аффективного воздействия, общие для трагедии и абсолютистских «сценариев власти» в Европе начала Нового времени.

Мачмуа Б Гафуров

Ѓафуров аз љумлаи чењрањои мондагори таърихи миллати тољик мебошад, ки аз мактаби бузурги устод Садриддин Айнї гузашта, бо осори гаронбањои хеш миёни мардум, алоќамандони илму фарњанг мањбубияти беандоза дорад. Эмомалї Рањмон Президенти Љумњурии Тољикистон. Академик Бабаджан Гафуров-выдающаяся личность в истории таджикского народа, прошедший славную школу Садриддина Айни, его бесценные труды пользуются огромной популярностью среди народа,ученых и деятелей культуры. Эмомали Рахман Президент Республики Таджикистан. Academician Bаbаjаn Gafurov is an outstanding personality in the history of the Tajik people, who studies at the glorious school of Sadriddin Aini, his invaluable works are extremely popular among the people, scientists and cultural figures. Emomali Rahman President of the Republic of Tajikistan. Академияи миллии илмњои Тољикистон Институти таърих, бостоншиносї ва мардумшиносии ба номи Ањмади Дониш

"Мертвые души" Н.В. Гоголя и "Энеида" Вергилия

Филология в XXI веке, 2021

В статье проводится компаративный анализ «Энеиды» Вергилия и «Мертвых душ» Н.В. Гоголя. Эпическая традиция в романе Н.В. Гоголя, как правило, рассматривается при сопоставлении произведения с поэмой Данте, реже с «Одиссеей» Гомера. Анализ сюжетных мотивов, пространственной организации, идейного плана двух поэм позволяет говорить о существенном влиянии на «Мертвые души» поэтики Вергилия, в том числе об интертекстуальных отношениях между произведениями. Основным способом введения в гоголевский текст традиции «Энеиды» является ироническое переосмысление, однако представлено последнее на уровне предметной изобразительности, в то время как художественная философия «Мертвых душ» во многом наследует идеологии Вергилия. Ключевые слова: Гоголь; Вергилий; эпическая традиция; интертекстуальный анализ.