Faire l'événement, un enjeu des sociétés contemporaines (original) (raw)
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La place de l'événement dans la prise de conscience écologiste
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Université Paris Descartes, 2011
Datations de l'adhésion : Verdi 1/ Andrea : « io mi sono iscritto appena prima che cominciasse la campagna elettorale, della prima candidatura Rutelli sindaco di Roma. Quindi mi sono iscritto nel '93. Mi sembra, fosse '90... l'autunno '93, settembre '93. » 2/ Giovanni : « Ma, sono nei Verdi da... dal'autunno del 1997 dunque relativamente da poco o relativamente da molto tempo, dipende dai, dai punti di vista. Io sono nei Verdi non come scelta individuale, non come una scelta di adesione individuale, ma come una scelta che è maturata dentro un percorso invece collettivo. » 3/ Clelia : « Dunque io sono arrivata, diciamo... come ho cominciato a seguire più direttamente poi a entrare finalmente nei Verdi negli anni '86 e '87, provenendo da esperienza di associazioni e da movimenti pacifisti diciamo, dunque da quell'area lì. » 4 / Eleonora : « Dunque premetto che io ho sempre votato Verde da quando ho iniziato a votare. Per cui è sempre stata una cosa diciamo storica. Il mio incontro con i Verdi è iniziato nel '95. Molto casuale nel senso che un amico Verde mi ha chiesto di candidarmi alle provinciali. E per cui mi sono buttata senza pensarci in questa cosa. E da lì non sono più uscita nel senso che ho iniziato a lavorare attivamente nel partito. È stato un passaggio abbastanza naturale perché io ho sempre fatto volontariato con le associazioni ambientaliste e soprattutto animaliste. » 5/ Silvana : « Allora, sono entrata nei Verdi a settembre del 2000. » 2-Le personnel et l'historique Béatrice FRACCHIOLLA, MCF en sciences du langage,
L'événement : une globalité saisie
L'événement : formes et figures, 2006
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Du monument comme « événement »
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Faire événement : l'épopée homérique comme spectacle rituel
Pre-print on HAL Open Archives : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01898097v2/document Qui dit spectacle en Grèce ancienne songe immédiatement aux représentations théâtrales, et en particulier aux performances tragiques. Quoique ne nous soient parvenus de l'Iliade et de l'Odyssée que des textes, pensés comme reflet de paroles à écouter, il est possible, à partir de sources iconographiques et littéraires de l'époque classique, de considérer les performances homériques comme de véritables spectacles, mobilisant plusieurs sens, et provoquant un plaisir partagé. L'étude des situations de performance poétique de l'Odyssée elle-même permet de montrer que ce spectacle était un véritable « événement ». La kharis qui s'y déployait liait hommes et dieux à travers le plaisir et donnait à l'épopée une dimension rituelle.
L'événement: accueil de l'imprévisible?
The event: reception of the unpredictable Our interpretation of the notion of event aims to underline both its unpredictable constitution, and its faculty to place the subject in the symbolic order. The problematic will be mainly concerned about contributions in the field of contemporary phenomenology (Romano, 1998; Barbaras, 2012) and phenom-enological psychopathology (murakami, 2013), related to a certain lecture of the event that will lead us to revaluate the concept of transpassibility 1 and convoke different approaches to it. These reflections will constantly be enlightened by the work of Henri maldiney. Событие: восприятие непредсказуемого Наша интерпретация понятия события стремится подчеркнуть как его непредсказуемое устрой-ство, так и его способность помещать субъект в порядок символического. Данная проблемати-ка интересна в основном для исследователей в области современной феноменологии (Романо, 1998; Барбарас, 2012) и феноменологической психопатологии (Мураками, 2013) в связи с опре-деленным пониманием события, которое приведет нас к переосмыслению понятия «сообщае-мость» и соберет вместе различные подходы к нему. Эти размышления инспирированы иссле-дованием Анри Мальдини.
Cahiers d'Études africaines, 2003
L'événement et la parole La conception de l'histoire et du temps historique dans les traditions orales africaines : le cas des Nzema* « Le temps africain est un temps réellement historique » (B. HAMA &J .K I-ZERBO 1987 : 63) Les conceptions locales de l'histoire en Afrique ont rarement suscité l'intérêt des spécialistes. La question de la légitimité de parler d'histoire en termes d'idées pertinentes à des cultures différentes, qui avait été posée d'abord par C.-H. Perrot (1970) et plus tard par des philosophes à propos des conceptions du temps (Kagame 1975 ; Ricoeur 1975), a marqué plus récemment, dans le domaine des historiens, les réflexions sur la Global history et sur les variations d'échelles en histoire (
LE PARTAGE SOCIAL DANS LE CONTEXTE D'UN ÉVÉNEMENT
Mémoire présenté a la Faculté des études supérieures de I'Universitk Laval pour l'obtention du grade de maitre en psychologie (M-Ps.) Ecole de psychologie FACULTÉ DES SCIENCES SOCIALES UNIVERSITE LAVAL O losée Touchette, ZOO0 Nationai Library I*I of Canada
Le discours d'un évènement culturel et sa « représentation »
This article studies the role of the speech in the construction and the representation of a cultural event. "Tlemcen Capitale of the Islamic Culture". We will give importance to how the actors involved give it meaning, revealing the words of their perceptions. Identifying these representations conditions, according to us, the media in shaping the discourse that will bring to promote the event. In this objective, the lexico-metric tools allow us to approach the study of the representations to compare groups of actors between them. They also help to determine the content of the representations, describe their compositions, prioritize and simplify their organization into a grid operational analysis for advertising. The corpus constituted by 12 interviews (30134 occurrences) was analyzed by means of the software-Lexico 3, Tropes, TextObserver and TreeCloud-the results of each being subject to the other. Résumé Cet article étudie le rôle du discours dans la construction et la r...
Entre l'instant et l'événement : deux idées du temps pour un même présent
Il me semble pertinent de commencer ma réflexion à partir de mon expérience, car il s'agit du point de départ de ma recherche. Après la constatation des beaucoup d'imprécisions par rapport à des pratiques d'improvisation en danse, je vais essayer d'identifier les idées et les notions en rapport avec celle du temps mis en pratique pendant le stage «Involving Time» 1 de Julyen Hamilton et pendant le cours sur l'« AND_Lab/Composition en Temps Réel » 2 de João Fiadeiro et Fernanda Eugénio. Les sources de ma recherche sont fondamentalement les notes que j'ai prises pendant mes expériences en tant qu'étudiante dans ces workshops, accompagnées aussi par les réflexions d'autres écrivain-e-s, ainsi que celles de chaque artiste. Les idées et commentaires que j'expose ici ne sont pas du tout conclusives, au contraire, j'aimerais bien ouvrir l'espace de partage sur cette discussion vivante et incarnée en tout-e-s.