Perception of the Prophet and Al-Asr Al-Saada in Garib-Name (original) (raw)
Related papers
Garib-name, one of the earliest works of Turkish literature, is one of the most important works feeding popular religious mystical culture. Aşık Paşa aimed to teach religious-mystic subjects to ordinary people by writing this book in the formation period of the Ottoman Empire. In fact, this book is neither a book of religious catechism nor a biographical work (sira). It is not a simple book, which explains the mystical doctrines. This article aims to examine some of the issues of the Garib-name, such as the Prophet’s life, his companions and time. As a result of Mongol invasion and civil wars, Anatolia was divided into many parts. Aşık Paşa wanted to see the reunion of Anatolian union in various parts of the Garib-name. Aşık Paşa specifically uses the life of the Prophet as the inspirational source for the Anatolian union. Our main intention is to explore further how Asık Pasa uses the Prophet’s life for the realization of the union of Anatolia.
Garib-name, one of the earliest works of Turkish literature, is one of the most important works feeding popular religious mystical culture. Aşık Paşa aimed to teach religious-mystic subjects to ordinary people by writing this book in the formation period of the Ottoman Empire. In fact, this book is neither a book of religious catechism nor a biographical work (sira). It is not a simple book, which explains the mystical doctrines.This article aims to examine some of the issues of the Garib-name, such as the Prophet’s life, his companions and time. As a result of Mongol invasion and civil wars, Anatolia was divided into many parts. Aşık Paşa wanted to see the reunion of Anatolian union in various parts of the Garib-name. Aşık Paşa specifically uses the life of the Prophet as the inspirational source for the Anatolian union. Our main intention is to explore further how Asık Pasa uses the Prophet’s life for the realization of the union of Anatolia.
The Form of Arabic Thought of AL-ASH'ARI'S Period and the Effectof SHAFI'I INASH'ARI'S Thought
DergiPark (Istanbul University), 2003
is surely one of whose names are mentioned mostly in Islamic thought. In order to understand the thought of Imam Ash'ari in a proper way, one must know the socio-cultural structure and opinion of society which he had lived. In this study we have touched upon the thought of Arabic society which Imam Ash'ari had lived there. In addition to this we have attracted attention to the impact of Imam Shafi'i, who has important influence in Islamic society, on Imam Ash'ari. When we look at the works of Imam Ash'ari, the effect of Imam Shafi'i will be seen, especially on the matter of method. Imam Shafi'i and Imam Ash'ari have considered the rumor more important than reason. This method was applied in theology of Imam Ash'ari and this type of thought formed the Muslim society.
Some concepts that express “feeling/emotion”have been used in both instances Allah and human in the Holy Qur’an. One of these is “gadhab/anger” which is taken part with several variants of the concept in the Holy Qur’an twenty-four times. When viewed from holistic approach to the Holy Qur’an, it has been understood that the attitudes and behaviors of Children of Israel have mostly become the target of God’s gadhab but said target is not limited of them. Glossary meaning of the “gadhab” concept and how it is described in some Islamic sources are included in the entry of this article and after thanit has beenanalysed how to use this concept in the Qur’anic integrity. ////////////////////// Özet: Kur’an’da yer alan ve “duygu”ifade eden bazı kavramlar hem Allah için hem de insan için kullanılmıştır. Bunlardan biri de çeşitli türevleriyle birlikte Kur’ân’da yirmi dört kez yer alan “gadab” kavramıdır. Kur’ân’a bütünsel açıdan bakıldığında Allah’ın gadabına en çok İsrailoğulları’nın hedef olduğu görülmekte, öte yandan söz konusu hedefin sadece onlarla sınırlı olmadığı anlaşılmaktadır. Bu makalenin giriş kısmında “gadab”ın klasik sözlüklerde ne ifade ettiği ve bazı İslâmî kaynaklarda nasıl ele alındığına kısaca değinilmiş daha sonra Kur’ân bütünlüğü içinde bu kavramın nasıl kullanıldığına dair bir analiz yapılmıştır.
Approach of Fakr al-Dîn al-Râzî to the Concept and Nature of The Nafs
Eskiyeni, 2015
Râzî’s (d. 606/1209) aproach regarding concept and nature of the nafs expecially can accepted as a synthesis and syncretize of Islamic philosophers and theologians. In this sense he defends teory of ‘‘Intangible of the essence’’ with regard to existence and creation of the nafs, the relationship between the nafs and the body and immortality of the nafs. Likewise according to Râzî, when a person says ‘‘I’’, corresponds to his nafs, he accepted the body and the nafs are two different essences. According to him, nature of the created beings before coming to self of them. Now then the nafs which exist in advance as a nature, has began a relation with the body consisting of physical essence and symptoms. As a result of this relationship the nafs has made its own means . In this article will be examined Râzî’s aproach about to concept and nature of the nafs, who has deal with in the framework of the general system of thought him.
The Subject of Îcâz-ı Hazif in the Sample of Surah Ahzâb
Amasya ilahiyat dergisi, 2022
Bu çalışma, Uğur Gülbil danışmanlığında, Nihat Yalçın tarafından tamamlanan Ahzâb Sûresinin Meânî İlmi Açısından Tahlili isimli yüksek lisans tezinin ilgili bölümlerinden esinlenilerek üretilmiştir.
Celal Nuri and His Conceiving of the Prophet Muhammad According to His Book Titled Hatemu’l-Enbiya
DergiPark (Istanbul University), 2006
Celal Nuri and His Conceiving of the Prophet Muhammad According to His Book Titled Hatemu'l-Enbiya II. Constitutional Period is a very important era in which new ideas effecting the social and cultural life of the Ottomans appeared. One of these is mentality change appeared in the historiagraphy. Tarih-i Osmani Encümeni that was established in this period had an influnce on the beginning of scientific historiography in or country. Celal Nuri had contributed to this area with his ideas in his siyer. In Hatemu'l-Enbiya, he mainly discusses how the Siyer books to be written and how the Prophet Muhammad to be concieved. In doing so, he evaulates the social and human aspects of the Prophet Muhammad such as his character, disposition, statesmanship, commandership and genius. In addition, he compares the Prophet Muhammad with other important figures in the world history. That's why Celal Nuri's ideas are important in enlightening the life of thoughts of recent period in a way. GİRİŞ Yirminci yüzyılda ortaya çıkan felsefi, ekonomik, siyasi ve benzer alanlardaki ideolojik oluşumların hemen hemen tamamı 19. yüzyılda ortaya atılan fikirlerin değişik tezahürleridir. Bu bakımdan içinde yaşadığımız yüzyılın sorunlarını daha iyi anlamak ve bir çözüme kavuşturmak için 19. yüzyılı iyi değerlendirmek zorundayız. Aynı şekilde II. Meşrutiyet dönemi de bilhassa Cumhuriyet döneminin bir altyapısı olması bakımından günümüz problemlerini anlama ve yorumlamada ihmal edilemeyecek potansiyele sahiptir. Ekonomiden felsefeye, siyasetten bilime her alanda yoğun tartışmaların yaşandığı, özel ve resmi çok sayıda teşkilat ve derneğin kurulduğu bu münbit dönem, her yönüyle araştırmaya muhtaç ve güncel konulara ışık tutacak materyalle doludur. Uzun yıllar ihmal edilen Osmanlı Devleti'nin son yirmi yı llık periyodu, içinde bulunduğumuz y ı llarda gerek akademik alanda, gerekse bağımsız olarak ilmi araştırmalarla yoğun şekilde incelemeye tabi tutulmaktadır.
The Perception about Prophet of Ebu’l Hasan Harakani
Kafkas Universitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2015
İnsanları hidayete sevketmek ve Allah"ın emir ve yasaklarını onlara tebliğ etmek için gönderilen peygamberlerin konumunun ne olması gerektiği hususu, tevhit inancının, şirkten ve yanlış düşüncelerden uzak tutulması açısından hayati bir önem taşımaktadır. Peygamberlere itaat ve onları sevme hususunda elbette ki en önemli ölçü, Allah"ın kitabıdır. Peygamberlerin sözleri ve uygulamaları ile onları takip eden alimlerin ve mutasavvıfların düşünceleri de, toplumdaki peygamber tasavvurunu şekillendirmiştir. Çalışmada, Peygamber tasavvuru ele alınırken, Allah"ın kitabı olarak Kur"an-ı Kerim, peygamber olarak da Hz. Muhammed (s.a.v.) esas alınmıştır. Zaman içinde iki peygamber algısı teşekkül etmiştir. Birincisi Kur"an"ın sınırlarını çizdiği ve Hz. Peygamber"in de sahih hadisleri ile teyit edilen tevhit merkezli peygamber telakkisi; ikincisi ise, peygamberleri olağanüstü güçlere sahip, her hali mucize olan, beşer üstü vasıflarla mevsuf kişiler olarak gösteren ve bunu kaynağı belli olmayan uydurma rivayetlerle destekleyen menkibevi peygamber algısı… Tasavvufun müesseseleşmesinde ve ilkelerinin teşekkülünde önemli bir yeri olan ve kendisinden sonraki Mevlana Celaleddin-i Rumi, Ebu"l Hayr ve Yusuf-u Hamedani gibi büyük mutasavvıfları derinden etkileyen, 10. ve 11. asrın en önemli mutasavvıflarından Ebu"l Hasan Harakani"ye ait olduğu düşünülen "Nuru"l Ulum" ve Feridü"ddin-i Attar"ın "Tezkiretu"l Evliya"sındaki sözlerinden yola çıkılarak Harakani"nin peygamber tasavvurunun niteliği incelenecektir. Harakani"nin peygamber algısı, Kur"an ve sahih hadise dayalı tevhit eksenli bir tasavvur mu, yoksa menkibevi bir telakki midir? İşte bu çalışmada bu soruya cevap aranacaktır.
Öz Mîr Hamza Nigârî (ö. 1303/1886), Ebü’l-Hasan el-Harakânî silsilesinden gelmekte olup Nakşibendî tarikatının Halidiyye koluna bağlıdır. Karabağ’da dünyaya gelen Nigârî, ömrünün büyük bir kısmını Kars, Erzurum, Sivas, Harput (Elazığ), İstanbul ve Amasya’da geçirmiştir. XIX. yüzyılın önemli mutasavvıf ve şairlerinden biri olan Nigârî’nin, Dîvân-ı Seyyid Nigârî (Türkçe), Dîvân-ı Seyyid Nigârî (Farsça), Nigârnâme, Sâkinâme, Heşt-Behişt, Çaynâme ve Tavzîhat isimli eserleri bulunmaktadır. Bir aşk şairi olan Nigârî; Fuzûlî, Yunus Emre, Molla Câmî, Hâfız Şirâzî ve Mevlânâ gibi isimlerden etkilenmiş olup eserlerinde tasavvufun temel konularına geniş yer vermiştir. Bu araştırmamızda, ehl-i beyte mensup olan ve Hz. Peygamber’e olan sevgi ve muhabbetini her vesileyle dile getiren Seyyid Nigârî’nin Hz. Peygamber tasavvuru ele alınıp değerlendirilmektedir. Hz. Peygamber’den şefaat dilemesi, onu tasviri, medhiyeleri, duada vesile kılması, miracı gibi konulara yaklaşımı göz önünde bulundurulduğunda Mîr Hamza Nigârî’nin Peygamber tasavvurunun, mutasavvıfların bu konuya yaklaşımlarıyla örtüştüğü görülmektedir. Ayrıca tarihi süreç içerisinde Ehl-i beyte sıkıntılı bir hayat yaşattıklarını düşündüğünden dolayı Mervânî, Süfyânî, Hâricî ve Yezîdî olarak tavsif ettiği kimseleri şiirlerinde çok ağır bir dille yerdiğine şahit olunmaktadır. Anahtar Kelimeler: Ebü’l-Hasan el-Harakânî, Mîr Hamza Nigârî, peygamber, tasavvur, Ehl-i Beyt The Prophet Perception of Mîr Hamza Nigârî From Ebu’l-Hasan el-Harakânî’s Chain Abstract Mîr Hamza Nigârî (d. 1303/1886), comes from the Ebu'l-Hasan al-Harakânî’s chain and belongs to the Halidiye branch of the Naqshbandi order. Nigari, who was born in Karabakh, spent most of his life in Kars, Erzurum, Sivas, Harput (Elazig), Istanbul and Amasya. Nigârî, one of the most important Sufi mystics and poets of the 19th century, has many works named Dîvân-ı Sayyid Nigârî (Turkish), Dîvân-ı Sayyid Nigârî (Persian), Nigârnâme, Sâkinâme, Heşt-Behist, Çaynâme and Tavzîhat. As a poet of love, Nigârî was influenced from Fuzûlî, Yunus Emre, Molla Câmî, Hafiz Shirazi and Mewlâna, and has given a wide range of basic subjects of Sufism in his works. In this study will be examined the prophet perception of Sayyid Nigârî who expressed his love and affection for the Prophet on every occasion as a member of the ahl-i bayt. Mîr Hamza Nigari's perception of the Prophet seems to be the same with approach of the Sufis when comparing to the subjects such as intercession, ascension (miraç), mediation in prayers and praise. In addition, he criticized very heavily in his poetry those who he described as Marwânî, Sufyânî, Khawarij and Yazidis due to he thought that they oppressed ahl-i bayt in the historical process. Key Words: Abu’l-Hasan el-Harakânî, Mîr Hamza Nigârî, prophet, perception, Ahl-i Beyt
Some Sufi’s Understandings of God and Allah’s Rights in Muhasibi’s “Riâye”
Eskiyeni, 2015
This article is composed of two parts. In the first part we examine sufi’s understandings. In the second chapter, the contexs of Allah’s rights, which is the subject of the book named “er-Riâye li Hukukillah” by Muhasibi are dealt with. To describe Allah’s rights, Muhasibi addresses the responsibilities of Allah’s slave. According to him knowing of Allah is connected with well knowing of these rights. Understanding of Allah is related with knowing human his self. According to this approach understanding of Allah begins with understanding of human regarding his responsibilities and his failures. The starting point of understanding Allah is to fulfill his responsibilities towards Allah.