«Ándres gàr pólis». Algunas reflexiones acerca de los debates recientes en torno a la estatalidad de la ciudad griega antigua a la luz del caso ateniense [«Andres gar polis». Some Reflections on the Recent debate about the Stateness of the Ancient Greek City through Athenian Democracy] (original) (raw)
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Mare Nostrum – Estudos Sobre o Mediterrâneo Antigo, 2018
RESUMEN: En este artículo se analizan los recientes debates (junto con algunas de sus derivaciones) acerca de la operatividad del concepto de Estado para caracterizar a la pólis griega en general y a la ciudad democrática de Atenas en particular. En segundo lugar, se señalan algunos límites con los que los historiadores se han topado al intentar caracterizar, alternativamente, a la pólis democrática ateniense como una sociedad " con " Estado y " sin " Estado. Finalmente, se recogen los aportes de la antropología política y se exploran sus potencialidades para pensar al grupo de los ciudadanos como una comunidad indivisa en la que el poder resultaba elidido en tanto operaban diversos mecanismos que buscaban evitar el desarrollo de una fractura permanente entre gobernantes y gobernados. ABSTRACT: This paper looks at the recent controversy (with some of its ramifications) about the usefulness of " State " as a concept for the Greek polis in general and for the Athenian democracy in particular. Secondly, some limits of understanding Athenian democratic polis as a society " with " or " without " State are pointed out. Lastly, contributions from political anthropology are taken into account in order to suggest that the Athenian citizens were an undivided community in which power was elided because of the working of some devices that operated to avoid the development of a permanent breakup between rulers and ruled.
La pólis griega antigua y el moderno concepto de estado
Este artículo es una intervención a partir de los análisis de Diego Paiaro, que si bien están centrados en la situación de la democracia ateniense, se encuadran sin embargo en un campo de indagación que implica el abordaje del problema más general de la pólis griega, la utilidad del concepto de Estado en relación con la misma, el rol del parentesco, y, eventualmente, la pregunta acerca de si la conformación de la pólis entraña al mismo tiempo el surgimiento de un tipo específico de Estado.
Debates en la Pnix: la decisión política como saber colectivo en la Atenas clásica
Dialogues d'Histoire Ancienne Supplément, 2023
The Pnyx hill was not only one of the most important spheres of decision but also a unique place of knowledge in the Athenian democracy. Once the citizens gathered there, the operation of the assembly enabled a form of speaking and debating in which a specifically political knowledge was configured. This procedure entailed speakers and audiences interacting to constitute a collective, decision-making agent. In this paper, this interaction is studied by investigating the function of persuasion in the work of the respective roles. La colline de la Pnyx n’était pas seulement l’une des sphères décisionnelles les plus importantes, mais aussi un lieu de savoir unique dans la démocratie athénienne. Une fois les citoyens rassemblés, le fonctionnement de l’assemblée permettait la prise de parole et le débat pour configurer un savoir spécifiquement politique en ce lieu. Cette procédure impliquait la constitution d’un agent collectif au sein duquel les orateurs et le public interagissaient dans la recherche de la décision. Ce texte étudie cette interaction en examinant la fonction de persuasion dans la conception des rôles respectifs.
Durante el reinado de Antonino Pío se erigió una estatua del futuro emperador Marco Aurelio en Mesenia 1 . El epígrafe inscrito en la basa permite conocer el nombre del prohombre de la ciudad que se encargó de la acción, así como sus títulos (IG V, 1, 1451 2 ): () / / /- // / , / / () () / - // / / ,
La Acrópolis de Atenas, una lectura en clave política
Stylos, 2011
Espacio simbólico al par que político, la Acrópolis de Atenas conserva hoy su poder de convocatoria para el pueblo griego. Ícono de su cultura ancestral, atesora incontables significados asombrosamente presentes en la actualidad. Los habitantes del interior del país consideran que es casi una obligación moral visitar el sitio alguna vez en la vida. Con una intensa mezcla de emoción, orgullo y devoción los educadores llevan a sus alumnos, desde el jardín de infantes hasta la universidad, y les relatan con entusiasmo y reverencia las historias de sus ilustres antepasados.
Democracia, estado, sujeto: pensar la política en la Atenas clásica
El punto de partida de la indagación consiste en el análisis de la elaboración y el uso del término demokratía en la Atenas del siglo V a.C. Una serie de interferencias impide que este concepto quede enteramente definido con los significados de organización constitucional y/o forma de estado. Recurriendo a la descomposición del vocablo con arreglo a sus elementos formadores, dêmos y krátos, así como al sentido situacional de ambas voces y a la operatoria concreta del pueblo ateniense en la asamblea, lo que se pone de relieve es que, más que el funcionamiento pautado de un sistema institucional, demokratía designa la fuerza en acto de un sujeto político.
Eurípides y la posición del georgós en la Atenas democrática (pp. 148-158).pdf
Eurípides consiguió, en escasos versos de las tragedias Electra y Orestes, la unificación de factores morales y religiosos del labrador con el elemento socio-político del mismo; el poeta desarrolló agrupación de componentes para presentar al georgós como el ciudadano ideal de la polis, ya que la Guerra del Peloponeso afectó al polites social, ética y moralmente. Y Eurípides como buen crítico y educador de la ciudad exteriorizó un ensalzamiento al campesino contrastándolo con la actitud irreverente y excesiva de los ciudadanos que intervenían en el ágora y la Asamblea.
2011
El tema de la formación de la polis ha suscitado innumerables trabajos de investigación en el campo de la historia de Grecia. Algunos de los síntomas de esta transformación o cambio podríamos decir "cualitativo", que consiste fundamentalmente en el nacimiento del estado, en su modalidad de ciudad-estado o polis, serían la aparición de la escritura, el aumento de población, la desviación de la riqueza de las tumbas a los santuarios y el inicio de la monumentalización de los cultos, referentes importantes para la comunidades en formación y su identidad, así como la existencia o aparición de cierta "urbanización". Entre estos "signos" del nacimiento de la polis juega un papel también importante el culto he-roico, y específicamente la atención prestada a tumbas micénicas en este periodo de fijación de la memoria y la utilización de ésta, por ejemplo, en las recitaciones épicas, para justificar las transformaciones. Este proceso de formación de la polis los propios atenienses lo presentaban como un proceso de unificación territorial y política del Ática, pero lo atribuían al pasado mítico, al héroe Teseo. Hoy en día se debate la fecha y su misma existencia. En este artículo nos adentramos en el tema postulando el sinecismo como proceso, construido por los atenienses en el mito y coincidente con el desarrollo de Atenas como polis al final de la época geométrica e inicios del arcaísmo.
Entre physis y nomos: el surgimiento de la Idea de democracia en Atenas clásica
Revista Ecumene de Ciencias Sociales, 2020
En este artículo se realiza una breve exposición de los antecedentes históricos y mitológicos que precedieron al ideal democrático en Atenas del siglo V a.C., a partir de las investigaciones de dos especialistas del pensamiento político griego, lo que nos permite abordar el problema que representa para la historia de las Ideas el rastrear el surgimiento y enlace entre monarquía/aristocracia/democracia con dos conceptos propios del campo de la ontología: alteridad y autoctonía. En el primer apartado se explican los antecedentes, según el registro historiográfico, de la democracia ateniense a la luz de los conceptos ya mencionados y según la visión de ambas autoras. Posteriormente, en el segundo apartado, se sigue la transformación del concepto de areté, nodal en el establecimiento de una nueva matriz de elementos discursivos que nos permite esclarecer la problemática propuesta por Francisco Rodríguez Adrados entre Naturaleza y Ley común (physis y nomos); esto con la intención de contrastar las perspectivas de historiadores y filósofos de la antigüedad para comprender integralmente bajo qué premisas surge la idea de democracia, según la revisión de la evolución del concepto areté, entre lo dado por la naturaleza y lo transformado en ley común por el hombre en el periodo clásico de la filosofía helénica.