Consideraciones sobre la naturaleza de Ensof y la Teologia Negativa en Puerta del Cielo de Abraham Cohen de Herrera (original) (raw)

Apócrifos y apocalípticos: angelología y demonología en los libros de Henoc

Apócrifos y apocalípticos: angelología y demonología en los libros de Henoc, 2015

La tesis de Carlos Santos Carretero, "Apócrifos y Apocalípticos: Angelología y Demonología en los Libros de Henoc" supone una nueva aproximación a un grupo de obras de gran importancia dentro de la literatura hebrea, y en especial, de las obras bíblicas consideradas apócrifas. A lo largo de su investigación, Carlos Santos Carretero ha trabajado el llamado ciclo henóquico, de importancia capital dentro del género apocalíptico tanto para el judaísmo como el cristianismo. No obstante, su tesis se desmarca de anteriores investigaciones sobre estas obras en el hecho de haber realizado un profundo estudio sobre la angelología (estudios de los ángeles) y demonología (estudio de los demonios), que pueblan los capítulos y versículos de las tres obras atribuidas a este patriarca bíblico. Para ello ha utilizado como apoyo diversas traducciones de estas obras (español, inglés, hebreo, arameo) y de la experiencia y estudios de otros investigadores, como Gershom Scholem o el Padre Alejandro Díez Macho, grandes conocedores de este ciclo literario, así como diccionarios y enciclopedias especializadas en el tema. A lo largo de estos tres años de tesis doctoral, la investigación en torno a los seres sobrenaturales de los libros de Henoc se ha desarrollado de forma muy satisfactoria gracias a la gran riqueza textual que encontramos no solo en el campo de los apócrifos del Antiguo Testamento, sino también en las tradiciones mesopotámicas, zoroástricas y gnósticas, fundamentales para entender los personajes que pueblan estas páginas, así como la incipiente transformación del género, que comienza dentro de la apocalíptica judía y termina bajo la forma de mística "precabalística".

Una obra acerca de la Teología del pastor y teólogo luterano Dietrich Bonhoeffer

Estas recomendaciones y cuidados se proponen, sobre todo, pensando en teólogos y académicos que incursionamos de manera primeriza en este amplísimo campo de conocimiento. En el caso mío, personal, vengo leyendo las obras de este teólogo desde los inicios de la década de los 90, lo cual ha sido una inversión magnifica de conocimientos, vivencias e historia crítica, no solo de este autor, sino de la teología alemana en general. El estar en contacto con todo lo que Bonhoeffer ha hecho te obliga, de manera forzosa, a conocer las interioridades de los aspectos formativos de los teólogos alemanes, luteranos en especial. Precisamente, el conocimiento de los aspectos formativos de Bonhoeffer en Tubinga y Berlín, te ponen al corriente del mejor curriculum formativo de la época en materia de teología y biblia.

Dionisio Areopagita y Juan Escoto Eriugena en torno a la teología afirmativa y negativa: el peso de la fuente

2009

A Revista de Filosofia * Doctoranda en Filosofía, Universidad Buenos Aires (UBA)/CONICET dionisio areopagita y Juan Escoto Eriugena en torno a la teología afirmativa y negativa: el peso de la fuente rEsUMO Juan Escoto Eriúgena realizó la traducción al latín del corpus dionisíaco y gracias a ello se vio fuertemente influenciado por el pensamiento del misterioso autor oriental. Para estos filósofos Dios es inefable e incognoscible, pero proponen distintos modos de acercamiento a la divinidad a partir de las distintas formas de la teología. Si bien en el caso de Dionisio las vías son variadas y complejas, Eriúgena parece seguirlo en cuanto a la teología afirmativa y negativa, aunque con alguna modificación. Se propone en este trabajo analizar algunos textos del Irlandés y su fuente en torno a estos temas.

Selomoh Bonafed y la lógica cristiana del siglo XV, por Ángel SÁENZ-BADILLOS y Arturo PRATS

Estudio de un debate (hasta ahora inedito) del intelectual judfo S~lomoh Bonafed (primera rnitad del siglo XV) con un joven fil6sofo, tambien judfo, sobre el valor de la 16gica de los cristianos. Bonafed, que ha estudiado 16gica con un maestro cristiano, en latin, defiende de manera convincente la superioridad de esa tradici6n frente a la corriente mas extendida entre los 16gicos arabes y judfos, a la vez que se distancia totalmente del cristianismo en cuestiones teol6gicas.

Book Review - Los Orígenes del Sentimiento Religioso segun Durkheim

AIBR - Revista de Antropología Iberoamericana, 2020

Reseña Este es un libro que se publicó en el idioma original, el francés, en 1925. La primera traducción al español se hizo en 1927. En 2017 llega esta re-edición, cuya presentación y reinterpretación está a cargo de Fernando Álvarez-Uría, sociólogo y profesor catedrático de la Universidad Complutense de Madrid, con mérito reconocido en los campos de la so-ciología histórica, la teoría sociológica y la sociología de las instituciones, y autor de libros como El reconocimiento de la humanidad (2014), Sociología, capitalismo y democracia (2011) o Sociología de las institu-ciones (2009), entre otros. Este libro nos lleva al desarrollo de preguntas relacionadas con las denominadas religiones elementales, el totemismo y el origen del senti-miento religioso, conformando así un resumen del célebre trabajo de Émile Durkheim Les formes élémentaires de la vie religieuse, publicado en 1912. Maurice Halbwachs, con este libro, trató de reafirmar, difundir y reforzar las tesis de Durkheim sobre religión, refiriéndose específica-mente al trabajo ya mencionado. Halbwachs, conocido discípulo de Durkheim, fue igualmente influenciado por la filosofía de Henri Bergson, una doble influencia que es evidente en otros de sus trabajos: Les cadres sociaux de la mémoire (1925) y La mémoire collective (1950). Después de la muerte de Émile Durkheim en 1917, las maniobras re-accionarias de sus oponentes se intensificaron para evitar la consolidación MAURICE HALBWACHS Los orígenes del sentimiento religioso según Durkheim MADRID: Dado Ediciones.

Algunas consideraciones ecdóticas sobre la "Apología" de Leoncio de Neápolis

2015

espanolSe presentan cuestiones ecdoticas surgidas del estudio de la edicion Deroche de la "Apologia"; ellas se vinculan con el criterio editorial del cuerpo tematico sobre la veneracion de las imagenes, con la ubicacion de un pasaje que tiene transmision independiente, con las variantes elegidas como mejores y ciertos errores de lectura. Se sintetizan aqui las razones y resultados de la metodologia. EnglishThis article discusses some textual-critical issues which arose from the study of V. Deroche's edition of Leontius' "Apologia". It tackles the editorial criteria concerning the subject of the veneration of icons, the precise location of a passage transmitted independently, the variant readings chosen by the editor and a number of Deroche's reading mistakes. A short overview of the reasons and results of our methodology is also provided.