Selomoh Bonafed y la lógica cristiana del siglo XV, por Ángel SÁENZ-BADILLOS y Arturo PRATS (original) (raw)
Related papers
Selomoh Bonafed y la lógica cristiana del siglo XV
Revista Española de Filosofía Medieval
Study of an unpublished debate between the Jewish intellectual Selomoh Bonafed (first half of the 15th century) and a young Jewish philosopher, on the value of the logic taught by the Christian masters of the time. Bonafed, who studied Logic in Latin with a Christian master, defends in a convincing way the superiority of this tradition against the most usual one followed by Arab and Jewish philosophers, even if he totally rejects Christian theology.
2012
Our aim is to give an account of Herrera’s view concerning the nature of Ensof, and how he thought that the syncretism between kabbalah and philosophy was a basic tenet worth to be attained. We also want to examine Herrera’s ascription to negative theology, by which he denies that the nature of the Infinite can be known through the sefirot, given that God is beyond intellect and will, according to the Neoplatonic metaphysical beliefs concercing divine unknowability.Se pretende en el artículo dar cuenta de las consideraciones sobre la naturaleza de Ensof en Herrera, y cómo éste supuso que era prioritario afianzar el sincretismo que la cábala cristiana del Renacimiento pugnó por alcanzar, entre filosofía y cábala. Asimismo nos importa examinar la adscripción de Herrera a la teología negativa que descarta la posibilidad de que Ensof, en su naturaleza primera, pueda ser conocido a través de las sefirot, y si lo sitúa más allá del intelecto y de la voluntad, de acuerdo con el modo neopla...
Resumen Dadas las características del mundo contemporáneo en sus vertientes moderna y pos-moderna, resulta difícil encontrar análisis o juicios que expresen una mirada favorable en torno a la religión, sobre todo en sus formas más tradicionales. Los procesos de secularización modernos y la diversidad de creencias que conviven actualmente bajo la forma de un pluralismo cultural han llevado a que la religión se perciba como una realidad fuera de lugar dentro de los fenómenos socioculturales recientes. Frente a esta problemática, el análisis proveniente desde el mundo de la antropología sim-bólica se nos ofrece como una posibilidad de reivindicación de la religión, sobre todo si nos ceñimos a la contextualización que hace del fenómeno religioso algo propio de la cultura. Teniendo en cuenta esto, la investigación que se presenta pretende pro-poner cómo la antropología simbólica desarrollada por Clifford Geertz implica una reubicación de la religión en el mundo actual, pues al pensarla como sistema cultural, también considera el papel que cumple en los procesos culturales que caracterizan el mundo de hoy.
SESBOÜÉ, Bernard – Un florilegio cristológico sombrío.
RELaT (servicioskoinonia.org/relat), nº 333
Un florilegio (='anto-logía') verdaderamente sombrío, pero que está ahí, y porque, aunque muchas personas ya no lo recuerden, les afectó a ellas también, les fue presentada e inculcada en su educación religiosa infantil. Esta visión, de la que ya no nos quisiéramos acordar, porque nos avergüenza, debe ser estudiada por quien desea responsablemente tomar una decisión acerca de la verosimilitud y de la credibilidad de la cristología oficial del cristianismo. La «fe del carbonero», la fe crédula del que se escuda en que «doctores tiene la Iglesia», ya no sirve en un mundo adulto como el actual, en una cultura crítica que ya no tolera que la fe religiosa pueda ser «auxilium pusilaminum»...
La hermenéutica bíblica en el siglo XV
La Universidad de Salamanca y el Pontificado en la Edad Media, 2014
El libro se plantea como un panorama general de la Historia Medieval de la Universidad de Salamanca, en el contexto de las universidades europeas del tiempo. Se subraya la importancia del Pontificado en la configuración de las universidades medievales, a las que otorga proyección internacional, mediante su reconocimiento como Estudios Generales y el otorgamiento de la licencia universal de enseñar en el Orbe Católico. El estudio revisa tanto los aspectos institucionales, sociales y económicos, al tiempo que otorga destacado espacio a las corrientes intelectuales de la época. Por primera vez se publican en España los regestos vaticanos de la configuración de Salamanca como Universidad.