Repensar lo público (original) (raw)
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Más allá del lugar común y de las retóricas oficialistas, encarar la pregunta por las transformaciones de lo público en México (y en el mundo), en el contexto de múltiples urgencias y acelerados cambios que nos habitan, no es una tarea sencilla, porque son muchos y muy complejos los territorios que en el país demandan análisis y reflexión de fondo y porque esta complejidad desborda los márgenes restringidos de las disciplinas académicas y los campos de saberes especializados.
Dyjkinson, 2019
La reconstrucción de los común se ha convertido en el tema de nuestro tiempo. Las llamadas a la regeneración empieza a ser escuchadas y encuentran respuesta en la filosofía, que se ve emplazada como en otros momentos a problematizar las categorías en curso, semetiéndolas a escrutinio ontológico, epistemológico, político... Pero siendo hoy quizá más sensibles, desde el pensamiento crítico, a la ambigüedad inherente a cualquier proyecto comunitario, a la vinculación de lo común y lo coercitivo, la reciprocidad y la dependencia, lo emancipatorio y la violencia. Este libro aspira a poner de manifiesto la complejidad con que dichas demandas afectan al pensar de nuestro tiempo.
Filología XXXII, 2003
El ocultamiento de la información también se produce por excesos de datos publicados
Repensando lo público y lo privado en el conocimiento
Revista question, 2022
En este trabajo se recupera la dicotomía público-privado para repensarla en lo concerniente al ámbito del conocimiento. El artículo se organiza de la siguiente manera. Se considera en primer término el surgimiento de la ciencia moderna, asociada a la idea de propiedad común y de hacer públicos los hallazgos y procedimientos. Posteriormente se desarrollan las múltiples operaciones que, en el contexto del sistema capitalista, invisibilizan este carácter y privatizan el conocimiento mediante el otorgamiento de los derechos de Propiedad Intelectual. El tercer apartado recupera el rol que han tenido los Estados en la generación y publificación del conocimiento y finalmente se recupera el enfoque de los bienes comunes del conocimiento, desde el cual se concibe al conocimiento como parte de una herencia común de la humanidad. La idea que subyace es que existe una tensión no resuelta alrededor del carácter público-privado del conocimiento.
La divinización de la individuación, cuando nos la representamos, sobre todo como imperativa y reguladora, no conoce más que una sola ley, el individuo, es decir, el mantenimiento de los límites de la personalidad, la «medida» en el sentido helénico. Apolo, como divinidad ética exige de los suyos la medida, y para poderla conservar, el conocimiento de sí mismo. Y así, a la exigencia estética de la belleza necesaria viene a sumarse la disciplina de estos preceptos: «¡Conócete a ti mismo!» y «¡No vayas demasiado lejos!», mientras que el descuido y la exageración son los demonios hostiles de la esfera apolínea, y en este sentido pertenecen en propiedad a la época preapolínea, es decir, al mundo bárbaro. A causa de su titanesco amor por la humanidad, Prometeo tuvo que ser destrozado por el buitre; por su excesiva sabiduría, que le hizo adivinar el enigma de la esfinge, Edipo se vio arrastrado a un torbellino inextricable de monstruosos delitos: así es como el dios de Delfos interpretaba el pasado griego.
" Reconversiones Urbanas, re-interpretación de lo público "
Analizando las actuales metrópolis surge la necesidad de reinterpretar conceptos de ciudad donde las transformaciones del territorio necesitan nuevos soportes de redes de interconexión de transporte y nuevos espacios verdes urbanos a partir de la reinvención los espacios vacíos. La materialización de múltiples conexiones visibles e invisibles generan nuevas geografías urbanas. Estas geografías abarcan nuevas realidades ambientales, son el hibrido entre lo urbano y lo natural, son un sistema en el que se superponen los drenajes del territorio, los bosques originarios, las infraestructuras verdes y las necesidades actuales de la población. Espacios, imágenes o paisajes están sujetos a modificarse y son susceptibles a los cambios, en ellos nos vemos reflejados y son ellos los que nos representan y nos definen. El aporte de la producción de nuevos espacios públicos a un tejido urbano compacto da respuesta no sólo a los requerimientos tradicionales de dichos espacios, sino a nuevos usos que aún no han sido enunciados como necesidades en donde la flexibilidad y la capacidad de adaptación deberán ser centrales entre sus características fundacionales. La práctica de detectar áreas degradadas a recuperar para su posterior incorporación a los centros urbanos como nuevos espacios públicos se encuentra en constante evolución frente a los cambios urbanos actuales. Éstos son sectores en desuso, como antiguos terrenos asociados al funcionamiento de infraestructuras, zonas industriales, sectores con alto nivel de contaminación, etc. que podrían aportar calidad de vida a través de la incorporación de paisaje a las ciudades que los hacen invisibles.
Hacia una reivindicación de lo público
Análisis Político Digital
Este texto hace una revisión de lo público, tratando de entenderlo en la relación que mantiene con la política y el poder.Para esto, hace un recorrido descriptivo por la concepción de dicho concepto desde el discurso de la institucionalidad,para contraponerlo luego con aquel que ve el movimiento contrario y que podríamos llamar posmoderno. No obstante,durante el análisis de las dos concepciones surgen interrogantes que permiten plantear una posibilidad distinta deabordaje del problema.