Zaman – Mekan – İnsanla Fikir ve Düşünsel Sermayeye Dair (original) (raw)
Related papers
Postmodern Resi̇mde Zaman-Mekan Temsi̇li̇
2015
Kuresel bir zaman-mekan algisinin yasandigi postmodern cagda, postmodern sanatin zaman-mekan algisi da incelenmeye degerdir. Tarih, bellek ve zaman-mekan olgulari “belirli” bir gecmisin icinde yer almis olmasina ragmen, postmodern durumda “belirsiz” bir gelecek kurgusu uzerinden yeniden sorgulanmislar ve “surekli simdi burada”, “ne orada ne burada”, “hem orada hem burada” olanin temsili, postmodern sanatin ana damarini olusturmustur. Simule edilmis zaman-mekan kavramlari, giderek eszamanlilik tartismalarina neden olmustur. Ne ki sorunsalt zaman-mekan kavramlarinin indirgenmesinde degil ayni zamanda nesnel gerceklik, kimlik ve kulturel bellek kavramlarini da icine alan genis bir sarmali icermektedir. Alimlayici uzerinden calisan postmodern paradigmalar, izleyicinin algi ve bellegi uzerinde yonelimsiz stratejisiz bir estetik olusturma yolundadir. Bu yeni paradigmalar, sanat yapitinin gerceklikle kurdugu iliskiyi, nesnel zaman-mekan boyutundan kopararak, estetik ana kurguyu, ust uste b...
Sinema-Mimarlık Arakesitinde Beden-Zaman-Mekan İlişkisi
2023
Sinemada hikayeye ve mimarlıkta mekana karşılık gelen anlatının öznesi olarak beden, her iki disiplinde de hareket-beden deneyimiyle ortak bir bileşen olarak kendini gösterir. Hareket-beden deneyiminin ürettiği mekansal aralıklar bağlamında birbiriyle ilişkilendirilebilecek olan sinema ve mimarlık disiplinlerinin özne olarak beden üzerinden irdelenen ara kesitte birbiriyle benzerlikler taşıdığı söylenebilir. Beden hareketiyle temsil edilen mekansal anlatı, zamansal bağlamın kurgulanarak aktarılmak istenenin ve içinde barındırdığı olasılıkların açığa çıkarılmasını sağlayan sinematografik bir mekan kurgusuna ihtiyaç duyar. Bu çalışmada Camera Obscura’dan Sinematograf’a görme biçimlerinin ve araçlarının gelişimi üzerinden bedenin görme eyleminin geçirdiği dönüşümler aktarılmaya çalışılmıştır. Hareket-beden deneyiminin mekansallığına yönelik sinema-mimarlık arakesitinde hareket kavramının temsil biçimlerindeki sinematografik izler açığa çıkarılmıştır. Anlatının öznesi olarak beden, onun hareketi ve bu hareketin gerçekleştiği ya da üretildiği bağlam olarak zaman ve mekan kavramlarıyla temsil edilişlerindeki ortaklık üzerinden ele alınan sinematografik zaman-mekan yaklaşımlarına yer verilerek sinematografik mekan kurgusu çalışma kapsamında tanımlanmıştır. Disiplinler arasında kurulan ilişkisellikte ela alınan bu mekan kurgusunun deneyimin mekanını görünür hale getirme ve olasılıklarının artırılması yönünde bir okuma biçimi ürettiği düşünülmüştür. Anahtar Kelimeler: Sinematografik Mekan Kurgusu, Hareket-Beden Deneyimi, Sinematografik Zaman-Mekan
Zaman-Mekân Kavramlar ve Deneyimler
Yeni İnsan, 2023
“Bu kitabın ortaya çıkışı yaklaşık on beş yıllık bir stüdyo deneyimini matbulaştırma arzusuna dayanıyor. Kuruluşundan bugüne başta Murat Uluğ ve Elif Yeşim Özgen Kösten olmak üzere çok sayıda ismin katkı koyduğu KOÜ Mimari Tasarıma Giriş Stüdyosu; mimarlığa ilişkin temel ve güncel kavramların masaya yatırılarak tasarım yoluyla yeniden üretildiği bir deney ortamı sunuyor. Elinizdeki kitap da yıllara yayılmış söz konusu deney[im]lerin başka deneyimlerle temas ederek tartışmaya açılmasını hedefliyor. Tasarım stüdyosunun genlerinde olan karşılaşma ortamını kendinde yeniden inşa etmeyi hedefleyen kitabın içeriğini ise stüdyonun strüktürünü biçimlendiren majör kavramlara verilen yanıtlar oluşturuyor. Kuşkusuz, matbulaşmak dışarıya açılmak anlamına geliyor. Bu doğrultuda stüdyoya zaman içerisinde katkı koymuş isimlerden –içeriden- metinlerle, stüdyoya doğrudan teması olmayan isimlerden –dışarıdan- metinler birleşiyor. Böylece kitap, stüdyo ortamına benzer şekilde bünyesinde itirazı, eleştiriyi ve çelişkiyi barındıran çok sesli bir metinler topluluğuna dönüşüyor.”
Zihinsel Bir Gerceklik Olarak Zaman
Arkhe-Logos Felsefe Dergisi, 2020
Does time has a reality? When we try to test time in the external world, there is a gap between the existence of time and the appearance of time. While this gap makes it difficult to understand time, it has led to different perspectives on nature and essence of time. There are philosophers who say that time has a reality, as well as philosophers who say that there is no reality. In this paper, I will try to discuss the relationship mind-time and the mental reality of time. The discussion based on philosophers dealing with the time issue as a mental reality. In this context, it will be emphasized on Augustine, Kant and Bergson's understanding of time. These philosophers have common perspectives on the time issue: The time has a connection with subjective life; the mind is the real place of time and give it its meaning. Therefore, the main subject of this paper on the subjectivity philosophy of Augustine, Kant's transcendental consciousness and Bergson's concept of 'duration'. Keywords: History of Philosophy, Mind, Time, Augustine, Kant, Bergson, Philosophy
Dönüşen Şehir: Zaman, Mekan ve Nostaljik Jest
BAK: Yakın Plan, 2019
Şehrin mekânı, her ânda, dün ve yarın, geçmiş ve gelecek arasındaki bağın (farklı içeriklerle de olsa) yeniden tesis edilişine sahne olur. Keza geleceğin cenneti de geçmişin yitip giden evi de anlamını ve ihtimalini ancak şimdide ve burada bulur. Bu minvalde şehrin dönüşümü, mekândaki değişim, her durumda zamanda bir harekete tekabül eder ve gözlemciyi kaçınılmaz olarak zaman üzerine/üzerinden düşünmeye sürükler.
Kapitalizmde Zaman-Mekan Sıkışması
yenidenatilim.com
While rapid technological cahenges in the process of globalisation have speeded communications and transactions up between people and companies on one hand, this phenomenon has also caused an impression that space has increasingly been disappeared or lost its importance for the accumulation of capital on the other. The transformation in geographical scale from nations to local/regional is generally considered in a dualist sense that each of this two scales was contrary or alternative to the other. The debate goes till to a claim that the time overcame space so that the role of nation states came to the end as argued by David Harwey in his famous book titled 'The Condition of Post-Modernity'. In this paper the main argument is that capitalism, -as a system based on exchange of commodities instead of the needs of societies and makes production and exchange of values through the circulation of money imperative-will always need nation states particularly for legal and practical regulations that the relations of possession, production and circulation are required. However paper does not ignore or underestimate the primacy of time in capitalist system on the other.
"Zaman Mekân" içinde, eds.: A. Şentürer, Ş. Ural, Ö. Berber, F.U. Sönmez, s.: 168-185, YEM Yay., İstanbul, 2008.
Didem Madak Şiirinde Zaman ve Mekan
Yakın zamanlarda internette popüler bir videoya rastladım: Meşhur Astrofizikçi Neil de Grasse Tyson'ın, bir televizyon programında "Büyüleyici şekilde rahatsız edici bir düşünce" başlıklı konuşması. Tyson, konuşmasını, evrende ulaşabildiğimiz yıldızların ve insan varoluşunun kimyasını oluşturan temel elementleri (Hidrojen, Oksijen, Karbon, Nitrojen, Helyum…) sıralayarak açıyor ve konuşmanın bir yerinde -bence asıl tema olmasa da ikinci önemli mesajı olmayı hak edecek-şu cümleyi sarf ediyordu: "Bizler bu evrenin bünyesinde yer alıyoruz ancak aynı zamanda evren de bizlerin bir parçası".