Pensando un feminismo negro en diálogo con el Estado cubano (original) (raw)
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Feminismo negro comunitario del suroccidente colombiano como forma de autogobierno
Cad. EBAPE.BR 20 (6) • Nov-Dec 2022, 2022
Resumen El presente artículo pretende explorar una posible definición de lo que sería un Feminismo negro comunitario a partir de la experiencia de una de las Mayoras de la zona Pacífica Colombiana; y aportar al reconocimiento de las labores de las mujeres de esta región, su gobierno propio y gobernanza desde los estudios de organización en perspectivas afrodiaspóricas. La metodología es la autobiografía etnográfica. Entre los resultados y conclusiones se encuentra que este feminismo se podría entender como las prácticas y las apuestas que algunas mujeres negras del pacífico colombiano agencian y lideran desde lo comunitario, reivindicando el arte como elemento fundamental en este proceso. Palabras clave: Gobierno propio. Liderazgo. Re-existencia. Resistencia. Comadreo. O feminismo negro baseado na comunidade no sudoeste da Colômbia como forma de auto-governação Resumo Este artigo visa explorar uma possível definição de feminismo da comunidade negra com base na experiência de uma das Mayoras da região da Colômbia do Pacífico, e contribuir para o reconhecimento do trabalho das mulheres desta região, do seu próprio governo e governação a partir de estudos de organização em perspectivas afro-diasportivas. A metodologia é a autobiografia etnográfica. Entre os resultados e conclusões está que este feminismo poderia ser entendido como as práticas e compromissos que algumas mulheres negras da região do Pacífico colombiano estão a assumir e a liderar da comunidade, vindicando a arte como um elemento fundamental neste processo. Palavras-chave: Auto-governo. Liderança. Re-existência. Resistência. Comadreo. Black community feminism in the southwest of Colombian as a form of selfgovernance Abstract This article aims to explore a possible definition of what would be a Black community feminism based on the experience of one of the Mayoras of the Colombian Pacific zone; and to contribute to the recognition of the work of women in this region, their own government and governance from the studies of organization in Afro-diasporic perspectives. The methodology is ethnographic autobiography. Among the results and conclusions, it is found that this feminism could be understood as the practices and the bets that some black women of the Colombian Pacific region agencian and lead from the community,
Palabras que definen: Cuba y el feminismo nuestroamericano
2015
La investigación constituye un acercamiento a algunas teóricas feministas nuestramericanas y una evaluación del contexto cubano teniendo en cuenta lo que ha significado el apoyo y las propuestas novedosas que asimilamos en este intercambio de saberes. Toma la metodología de Julieta Kirkwood para proponer algunos nudos que deben deshacerse en el complejo contexto de la Cuba actual, expone revalorizar ciertas actitudes y esquemas y muestra la posible contribución de las mujeres cubanas en los momentos de cambios que tienen lugar en la actualidad. Hace una valoración crítica de lo que se ha hace y registra con respecto al feminismo
Violencia de género, feminismo y representación en Cuba
Artigo, 2019
Resumen: El artículo presenta un análisis teórico-metodológico de los estudios sobre violencia contra las mujeres por motivos de género en Cuba, problemáticas que presenta el feminismo cubano actual y los vínculos de estas cuestiones con el fenómeno de la representación, tomando como referente para el debate y crítica las investigaciones sobre el tema por más de diez años en el municipio Moa. El análisis se realiza sobre la base teórica y metodológica del feminismo descolonial, en su especial interrelación con las Epistemologías del Sur, para ofrecer otras posibles alternativas de transformación para la ciencia y el activismo feministas cubanos, los estudios sobre violencia en específico y la práctica política feminista en general en los actuales momentos que vive el país.
Macubá: un nuevo horizonte dramatúrgico sobre mujeres y negritud en Cuba
A flor de cuerpo.Representaciones del género y de las disidencias sexo-genéricas en Latinoamérica, 2021
El café teatro Macubá en Santiago de Cuba es una compañía de teatro compuesta exclusivamente por mujeres negras, que trabaja reelaborando el repertorio músico-teatral afro-cubano dentro de una producción dramatúrgica inédita, que relata la condición de la mujer en la sociedad contemporánea cubana. Su directora Fátima Patterson, premio nacional de teatro en 2017, tiene un recorrido que pasa por la representación de obras del repertorio nacional así como por una vasta producción de piezas originales en las que el universo femenino es representado como el centro pulsante de la sociedad contemporánea cubana, y especialmente Santiaguera. La mujer aquí se revela el elemento originario de un pensamiento crítico innovador sobre la africanidad en Cuba y el necesario constante reajuste de sus principios morales en el contexto caribeño post-colonial. Santiago de Cuba, primera capital del país, es considerada la más caribeña de las ciudades cubanas, y su fuerte identidad negra es indisolublemente ligada a un sentimiento de historia supranacional e identidad díaspórica y transcultural. Pasando por el análisis de una pieza de la compañía y por algunos de los conceptos fundamentales de la crítica post-colonial contemporánea – hibridismo, “pervivencia”, cuerpo cultural – el artículo pretende dar un relato de la reflexión por ella operada sobre la condición de la mujer negra en el contexto contemporáneo, analizando específicamente el repertorio musical, danzario y dramatúrgico que el cuerpo negro femenino, protagonista de estas narrativas, ha encarnado y traído hasta hoy.
Feminismo negro e interseccionalidad: contribuciones hifenizadas para un análisis de la política pública de reproducción asistida en Cuba, 2024
En este texto analizamos el papel Estado cubano en lo concerniente a la política pública de salud reproductiva, teniendo como base reflexiones epistemológicas del pensamiento feminista negro en diálogo con otros abordajes críticos. Al amparo de estos referentes discutimos algunos hallazgos de una investigación doctoral previamente realizada sobre este tema. Constatamos que tanto los enunciados expuestos en documentos normativos, los procesos administrativos y diversos mecanismos institucionales asociados a la salud reproductiva, recrean lógicas coloniales de género, raza y parentesco que inscriben los proyectos de gestación y parentalidad en una matriz de dominación marcada por el racismo reproductivo y la heterosexualidad hegemónica, limitando las posibilidades de que tal política se constituya en un proyecto de justicia reproductiva
Anti-racismo y republicanismo negro en Cuba
Colección CLACSO CALAS, 2023
Este libro aborda desde diferentes perspectivas la complejidad y la relevancia que ha tenido para la sociedad cubana el tema racial, desde la etapa colonial hasta la actualidad. Sus capítulos muestran la vigencia de un pensamiento afrodescendiente crítico, radical y humanista que se consolida en la segunda mitad del siglo XIX en relación con el republicanismo popular a partir de un reclamo profundo del principio de igualdad. También exploran la vigencia de ese pensamiento en el contexto de una Cuba posrevolucionaria donde la igualdad constituye uno de los ejes más importantes del pacto político y social que se crea bajo los principios socialistas, pero al mismo tiempo sostiene el prejuicio y la discriminación racial como un problema estructural. La exploración del humanismo y del principio de igualdad busca contribuir a identificar los importantes aportes de los afrodescendientes al republicanismo popular en Cuba y a los debates sobre republicanismo y populismo en toda América Latina.
Cuba: dónde se juega la política y el lugar de los feminismos
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Pensarnos desde el feminismo negro y la decolonialidad
Periódico digital, Todas PR, 2019
Con una poderosa intervención, titulada scroll, dirigida por AgitArte y el colectivo de teatro Papel Machete, un nutrido grupo de personas se formó en un círculo, entonó al unísono "eh ah eh, eh ah eh" por más de 20 minutos ininterrumpidos y deslizó por las palmas de sus manos la historia de Puerto Rico.