Los precursores de la concepción kantiana de la paz (original) (raw)

Conflicto, guerra y paz en el pensamiento político kantiano

Tesis Maestría- Univalle, Colombia, 2005

Este investigación es resultado de la tesis para optar al título de Magíster en Filosofía en la Universidad del Valle. En ella sostengo que volver nuestra mirada reflexiva a este clásico del pensamiento es central para encontrar en algunos de sus textos, luces y razones para pensar y actuar mejor en medio un conflicto armado y social que, en nuestro caso, ha tardado más de lo “normal” en encontrar la mejor vía política y social para una paz posible.

El trasfondo de la filosofia kantiana

2018

Se traza aquí una panorámica del itinerario intelectual de Cassirer, enfatizando el creciente compromiso político de su pensamiento, al querer combatir la ideología nacionalsocialista desde la historia de las ideas y su filosofía de la cultura simbólica, invocando para ello al espíritu de la Ilustración en general y a Kant muy en particular. Su refutación ideológica del nazismo comienza en 1928 con su homenaje a la República de Weimar y llega hasta 1945 con El mito del Estado, pero aquí se presenta su interpretación del significado peligrosamente moral que tuvo el judaísmo para la ideología totalitaria del nacionalsocialismo.

Rawls, Habermas y el proyecto kantiano de la paz perpetua

2007

presentó una primera versión de este artículo en una sesión del Seminario Internacional de Jóvenes Investigadores que organiza el Instituto de Filosofía del CSIC (Madrid), en mayo de 2005. 1 I. Kant, Zum ewigen Frieden, Ak VIII, 345 (trad. castellana: I. Kant: Hacia la paz perpetua, Madrid, Biblioteca Nueva, 1999, p. 89. Traducción de J. Muñoz. En lo que sigue, citaré por la edición de la Academia Prusiana, y añadiré entre paréntesis la página de la traducción castellana.) Resumen: Este artículo examina los intentos de actualizar la concepción kantiana de un orden político internacional justo y pacífico que Rawls y Habermas han llevado a cabo en algunos de sus escritos más recientes. En su último libro, Rawls argumenta que la estructura democrática de las instituciones de los Estados es una condición indispensable para la paz en las relaciones internacionales, más importante incluso que la construcción de instituciones supranacionales. Esta tesis de Rawls puede completarse con algunas consideraciones de Habermas acerca de las relaciones entre Estado y nación: para que los Estados, aún si son democráticos, sean realmente pacíficos, es necesario que las sociedades estén integradas mediante formas postnacionales de identidad colectiva. Palabras clave: Derecho internacional. Paz perpetua. Kant. Rawls. Habermas. Abstract: This paper reviews the actualization of the Kantian conception of a fair and peaceful international order, which Rawls and Habermas have tried to accomplish on some of their recent writings. On his last book, Rawls argues that the democratic structure of the state's institutions is a necessary condition for international peace, even more important than the creation of international institutions. This thesis can be completed with some of Habermas's considerations about the relations between state and nation: if the states (even the democratic ones) have to be peaceful, it is necessary that societies are integrated by postnational forms of collective identity.

Contextos del cosmopolitismo kantiano

Una de las raíces más profundas del cosmopolitismo, tal y como hoy lo encontramos, es la filosofía moral, política y de la historia de Immanuel Kant. La amplitud y el calado del cosmopolitismo kantiano se mide por el hecho de que la enorme mayoría de los teóricos contemporáneos del cosmopolitismo discuten las ideas de Kant, cuando no se declaran, de un modo u otro, kantianos; pero también por el hecho de que las instituciones que en el mundo contemporáneo se han asumido como cosmopolitas se han presentado, para bien o para mal, como herederas de las ideas del filósofo de Königsberg.

Esbozo de la ética kantiana

La ética kantiana tiene como aspecto muy importante la libertad, pues es a partir de ella que el hombre tiene la capacidad de optar por lo bueno en tanto que bueno absoluto. En este trabajo mostraremos los aspectos más importantes del planteamiento de la posibilidad de actuar por deber. Veremos la libertad, la ley moral, la moralidad, el bien supremo y, por ultimo, el sujeto practico. Estos aspectos todos son muy importantes a la hora de buscar un fundamento último de la moralidad que Kant expresó en los imperativos categóricos.

El derecho cosmopolita de raíz kantiana

Este escrito pretende analizar la viabilidad real y práctica de una versión del Derecho cosmopolita de Immanuel Kant a través de una interpretación contemporánea realizada por Jürgen Habermas que está inmersa en nuestro panorama geopolítico. En específico, se pretende hacer una exégesis crítica sobre dos textos principales de estos dos autores, a saber, [Hacia] La paz perpetua 3 , de Kant, y El proyecto kantiano y el Occidente escindido, cuarto capítulo del libro El Occidente escindido 4 , de Habermas.