L’extase (original) (raw)
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Agrippine, veuve de Germanicus, veut se venger de l’empereur Tibère et de Séjanus, son favori, qu’elle tient pour responsables de la mort de son époux. Séjanus, qui désire secrètement Agrippine, décide de s’allier à elle pour renverser l’empereur. Tibère, qui jalouse la popularité d’Agrippine et craint pour son trône, veut se débarrasser d’elle… S’engage alors un jeu de dupes étourdissant, fait de mensonges et de dissimulation, où règne la violence. Unique tragédie de Cyrano de Bergerac, taxée d’impiété à sa sortie, oubliée puis redécouverte sur le tard, La Mort d’Agrippine décrit un monde en perdition, d’une noirceur inouïe. Dans une langue ciselée et redoutable, l’auteur déploie tout son talent de dramaturge et nous livre un chef d’œuvre sulfureux où rayonne, en creux, la pensée des libertins érudits. Édition de Françoise Gomez.
Savoirs et clinique, 2008
Stances en chinois et dénouements de crises dans les écoles Zen au Japon
Psychanalyse et expérience de l'extase
L'expérience de l'extase fait partie du patrimoine humain depuis des millénaires. La psychanalyse qui n'a pas réussit à s'extraire du matérialisme biologique peut-elle valider ces incursion dans le monde de l'imaginaire ?
Revue italienne d’études françaises, 2021
Renoncer pour s’énoncer. L’extase dans ses parcours de l’expression
Lexia. Rivista di semiotica. Lexia. Journal of sémiotics , 2014
The semiotics of ecstasy is the research of the signification of the 'impersonal' state when a person is so exultant that he finds himself beyond own personality and out of the boundaries of the sensible world. In general the state is a manner of being - physical, intellectual and moral. So the ecstasy is a manner of being where there is nothing personal - neither physical nor intellectual nor moral. In semiotics the state is a developing situation which passes through at least three phases: before the transformation, after it and the transformation itself, where the latter is a breaking point of continuity. Hence the ecstasy is a moment of the transformation; say the zero degree of the state. Discussing the self-negation of meaning therefore is studying this state of the deliberate suspension of the existing meaning. The situation itself is pre-constructed for the exploration of new meaning. Does being delirious with delight at the suspension of meaning result in being transformed ? Is there a true rupture between the stages, or is it just an effect of such discontinuity after which a comeback is inevitable? The goal of this presentation is to show that a signification of the ecstasy as a self-negation of meaning is a conversion of a personal meaning. This signification: 1) can be followed by levels of the relevance of the generative trajectory which includes a plan of the expression; 2) is transforming by a transfer of the situation, hence without discontinuities; 3) is most relevant at the level of thematisation - in the framework of the discourse, and at the level of the metaphorization - in the framework of the text; 4) is a skill of spiritual repositioning between corporal and practical experience. This study is based on the combination of the fiction text “Lettres de la religieuse portugaise” and a film “A Religiosa Portuguesa” (Eugène Green, 2010). Key-words: semiotics of ecstasy, self-denial of meaning, effect of rupture, experience of spiritual repositioning, conversion.
La Madeleine de Janet, ou comment s' écrit l'expérience de l'extase
Savoirs et clinique, 2007
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La Voix prisonnière : phonostylistique de l’extase
« La Clôture » -Actes du Colloque Interdisciplinaire et International, réunis par L.-X. Salvador, Bologne, CLUEB, 2005, "Heuresis strumenti"., 2005
La Voix prisonnière : phonostylistique de l'extase. Clôturer, c'est discerner. En ce sens tout abstrait, la clôture est en soi un schème cognitif qui détermine et limite notre entendement, et nous pourrions ainsi avancer que la théorie des ensembles, en mathématiques, est une logique des clôtures. Au Moyen Âge, dans notre culture occidentale, ce schème informe la manière de comprendre le rapport établi entre le corps et l'âme : le corps est une prison pour l'âme, il l'enclôt mais elle le surpasse en valeur, et elle lui survit dans la mort. [...] telle est aussi la voix humaine, cette chose musicale, aérienne et tellement charnelle aussi. Cette ambivalence de la voix soulève de manière très sérieuse une question qui traversera notre culture de manière ininterrompue, jusqu'à nos jours : la voix a-elle vraiment le pouvoir d'enjamber la clôture du corps ? À quelles conditions pourrait-elle détenir ce pouvoir de matérialiser l'ordre du souffle, de l'esprit, du divin, au sein de celui des corps, des mains, des artifices ?
médecine/sciences
Dans un contexte post-génomique, le concept d’exposome a été introduit par Christopher Wild pour proposer une approche unifiée des expositions et fédérer différents champs disciplinaires de la recherche en santé et environnement. L’approche « exposomique » se caractérise par la volonté de développer une analyse à la fois intégrative, longitudinale et plus précise des expositions, et cela principalement grâce à l’identification de biomarqueurs. L’usage du concept d’exposome, qui se révèle particulièrement plastique, constitue un terrain d’exploration privilégié des enjeux et tensions entre approches holiste et réductionniste dans les sciences de la santé. Cet article propose une analyse de ce concept, ainsi que des promesses qui lui sont associées.