Le Trimalcion de Pétrone et son discours de domination. Pragmatique d’une emprise verbale (original) (raw)
2023, Eruditio Antiqua 15, p. 125-171
The aim of this paper is to analyze the verbal means from which Petronius establishes Trimalcio's dominance over the guests of the cena, especially through verbal interactions. We will thus study the variations of his jussive speech, which both distinguishes and ends up confusing the different social groups; the various forms of rupture in the norms of politeness towards guests, which allow Trimalcio, as a perverse stage director, to force those around him to carry out his wishes; the megalomaniac tendencies of his discourse; the willful and hypocritical servitude of his audience; the diffraction of his speech on two characters (Cinnamus, Habinnas). In the enclosed setting of the cena, resembling a stage in a theatre, Petronius grants Trimalcio a speech that is both all-powerful and illusory, in which the grotesque features of the character are constantly visible.
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Séquence proposée dans le cadre de la refondation des langues et cultures de l'Antiquité par M. Alain Guerpillon, professeur au lycée Thiers de Marseille, pour ses élèves latinistes de 1ère.
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La folie du dire dans « la trilogie » de Ben Jelloun
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Aux origines de l’‘État’: langage et institutionnalisation de la domination
Linguagem, Sociedade, Políticas, E. Orlandi (éd.), Pouso Alegre (Minas Gerais) - Campinas (São Paulo), Univás - RG Editores, 2014, p. 15-27, 2014
L’histoire de l'affirmation du mot « État » dans l’Europe du début de l’âge moderne est riche d'enseignements quant aux contributions que peut apporter une certaine approche langagière des notions politiques à l’ensemble des disciplines historiques. Depuis les premiers usages du mot stato, au XIVe siècle, en passant par la démultiplication des emplois qu’en fait Machiavel et jusqu'à l’affirmation de la « raison d’État » italienne à la fin du XVIe siècle, on peut montrer comment la notion d’État s’est imposée à la faveur d’une déjuridicisation de la chose publique et d’une acceptation inconditionnée du fait brut de la domination. Cette approche langagière tend à montrer que les phénomènes que l’on désigne souvent sous les catégories traditionnelles de l’histoire des idées (la victoire du « machiavélisme » et de la « raison d’État ») correspondent à la partie émergée de mouvements profonds qui définissent en propre la modernité politique.
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