Doctrinas y movimientos de tipo mesiánico en al-Andalus (original) (raw)
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Un nuevo texto de tradiciones escatológicas sobre Al-Andalus
The Nasrid jurist Ibn al-Fakhkhar (d.723/1323) included in one of his legal texts a number of eschatological traditions dealing with the end of al-Andalus, among which for example one predicting how people will cross the Straits of Gibraltar lead by a powerful man for whom God will open a path across the sea. Contrary to previous interpretations, it is proved that these were not traditions created ad hoc in the last stages of the presence of islam in the Iberian Peninsula but old traditions that were revived during those times.
REVISTA DEL CEHGR, 32 , 2020
Reseña Fátima Roldán Castro (ed.). Culturas de al-Andalus. Universidad de Sevilla, Sevilla, 2015, 272 págs.
TST. Transportes, Servicios y Telecomunicaciones, 2005
FRANCO SÁNCHEZ, Francisco. “La caminería en al-Andalus (ss. VIII-XV J.C.): consideraciones metodológicas, históricas y administrativas para su estudio”. TST. Transportes, Servicios y Telecomunicaciones. N. 9 (dic. 2005). ISSN 1578-5777, pp. 34-64 | Resumen: Este estudio es una síntesis de las últimas aportaciones acerca de las vías en al-Andalus (ss. VIII-XV), cuya estructura inicial es herencia de la época romana. Dadas las limitaciones que imponen los escasos datos que hallamos en las fuentes árabes y los pocos restos camineros conocidos, se hace necesario emplear una nueva metodología de investigación: Se aborda el objeto como un estudio global, no sólo de los caminos, sino de todos los elementos interrelacionados con ellos, denominados como "espacios viales". Luego se presenta la indisoluble relación de los "espacios viales" con los castillos y torres ("espacios de control y defensa") en al-Andalus, como los vigilantes de los caminos, y se enuncia la toponimia árabe relacionada tanto con los "espacios viales" como con los "espacios de control y defensa". Finalmente, se recogen los datos que las diversas crónicas árabes nos proporcionan acerca de la política viaria en al-Andalus a lo largo del tiempo, así como sobre quién era el responsable de velar por el buen estado de los tramos viales. | This study is a synthesis of the last contributions about the routes in al-Andalus (8th-15th cent.), whose initial structure is inheritance of the Roman times. Given the limitations that impose the shortage of references that we found in the Arab sources and the few well-known road rest, it becomes necessary to use a new methodology of research: The roads are studied not only, but all the elements related to they, considered in globally and named as "road spaces". There is presented the indissoluble relation of the "road spaces" with the castles and towers ("spaces of control and defense") in al-Andalus -as the controllers of the routes- and is enunciated the related Arabic toponymy so much by the "road spaces" and by the "spaces of control and defense". There is gathered the information that the diverse Arabic chronicles provide to us about the road policy in al-Andalus throughout the time, as well as who was the person in charge of guarding by the good state of the road sections. | Download: http://hdl.handle.net/10045/29057
Discursos españoles sobre al -Andalus
de la antigua mezqu¡ta de Córdoba, presunto templo arr¡ano, actual catedral de Santa Marta Al-Andalus: Discursos y rcprcscntacloncs cn laErpafiaacfrral cit o exceso de historia? ue posiblemente hoy con menos razón que antes, nunca ha dejado de estar presente en país la idea de que los españoles somos un pueblo olvidadizo con nuestra historia, una por decirlo así, con poca conciencia histórica. Muchos lo han dicho, y de formas variao, el novelista Arturo Pérez-Reverte que aludía a la cuesüón en estos contundentes ingleses y los norteamericanos hacen novelas y películas de piratas y colonizadores; los españoles no. Hemos ido poniendo cemento encima de la historia. Nos han hecho avergonzarnos de ella, y eso no pasa en ningún otro país de Europal.
Al-Andalus en los precursores decimonónicos del andalucismo
Historiografías: revista de historia y teoría , 2022
El presente artículo presenta un análisis de varios discursos sobre la idea de al-Andalus existentes en algunas obras bibliográficas escritas durante la segunda mitad del siglo XIX por Antonio Machado y Núñez, Joaquín Guichot y Parody y Francisco María Tubino. Aunque estuvieron estrechamente relacionados con ideologías como el krausismo, el darwinismo y el republicanismo federal, son considerados los precursores intelectuales de un andalucismo histórico encabezado por Blas Infante, quien mostró a principios del siglo XX una mayor unidad en el ámbito político y cultural. A diferencia de este, las distintas mistificaciones y tergiversaciones históricas presentes en las producciones literarias del andalucismo decimonónico se muestran sin un claro consenso sobre el pasado andalusí. Palabras clave Andalucismo, al-Andalus, historiografía, siglo XIX, Edad Media
Corrientes del pensamiento en al-Andalús
Veritas (Porto Alegre)
Três tendências principais do pensamento islâmico – a teologia racional, a filosofia e o sufismo – desenvolveram-se na Península Ibérica durante o domínio árabe. Todas elas tiveram origem no Leste Islâmico e incorporaram pensadores judeus que viviam em al-Andalus. As relações entre essas tendências foram por vezes conflituosas; mas também foram positivas no caso de pensadores que procuraram harmonizar a filosofia e o sufismo (Avempace e Ibn Tufail) ou a filosofia e a teologia rcional (Averróis e Maimônides). PALAVRAS-CHAVE – Ibn Masarra. Ibn Hazm. Masla al-Magriti. Avempace. Ibn Tufayl. Averroes. Maimônides.
1983
Les deux études les plus récentes sur la technique d u qanüt -prise d'eaux souterraines au moyen de galeries de drainage-et sa diffusion partout, s'accordent sur le traitement extraordinairement sommaire de I'expansion de cette technique 1 al-Andalous.