Un transhumanisme stable et un posthumanisme multiple (original) (raw)

Le Cyborg spirituel; Vers un posthumanisme transpersonnel

"Ce dont il est question ici, c’est du transhumain. Le terme transhumain caractérise la pratique transitionnelle de la transformation de l’humain que les transhumanistes embrassent par le biais d’une myriade de protocoles et d’expériences conceptuelles, technologiques, pharmacologiques, et biologiques. Si le côté obscur du 'post' signifie une sorte de critique réflexive ou d’anxiété parasitaire, le 'trans' offre, au contraire, un bouquet exubérant de connotations plus agréables : transition, transformation, transvaluation, transcendance." Attention, la présente traduction est sujette à modification.

Structuralisme sans posthumanisme

Comment et jusqu'où serait-il possible de penser autrement ? Jusqu'à la mort de l'homme même. Cette idée fit grand débat lors de la sortie de son livre Les mots et les choses, où Michel Foucault fut montré du doigt et qualifié d'antihumaniste, ce qu'il ne démentit pas par ailleurs, mais contrairement à ses adversaires, il avait quelques arguments de poids.

Retour vers le futur transhumaniste

Esprit, 2015

L’aspiration à améliorer les performances des êtres humains grâce aux sciences et aux techniques s’inscrit-elle dans l’héritage des Lumières d’une perfecti­bilité humaine ? Si le transhumanisme est bien la continuation du projet moderne de maîtrise de la nature, il fait abstraction des considérations éthiques, sociales et politiques qui le portaient. Le transhumanisme est donc l’idéologie propre aux sociétés de la compétition individualiste.

Solidarités posthumanistes

Multitudes, 2021

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TRANSHUMANISME ET POSTHUMANISME : DE LA FICTION À LA

Revue internationale de Philosophie, Metabasis, Italie, mai 2019, An XIV, numéro 27, 2019

While transhumanism refers to the alteration of human beings through technology, posthumanism is more difficult to define. We may think that posthumanism amounts either to a continuation or a break with huma-nism. No matter how this is settled, posthumanism today is influenced by the contentment or lack of con-tentment with respect to human life as it is. Insofar as posthumanism has an important critical dimension – and this is the dimension we’ll emphasize here – it is partly fostered by reflections about transhumanist aspirations. As it turns out, some features of transhumanism call for criticism. Transhumanist aspirations have a potential for radicalizing the differences between human beings, and for creating discontinuities between the current experience of human life and what it could become (for some people at least). This evolution is not without risk for freedom because human freedom cannot be abstracted from the relational features of social life. Beyond the physiological transformation of the individual human being - a privileged theme in fiction -, we will insist on the transformations which could be desired, concerning the status of the individual in society. In particular, we think of the transformations induced by the generalization of systems of standards aiming to frame behaviors. We might also consider the routinization of activities which results from their increasing standardization and normative determination. Isn’t it the case that this amounts to a kind of purportedly modi-fied humanity – a supposedly improved humanity with respect to the human being’s activity, action and crea-tion? Concerning the critical potential of posthumanism –insofar as the latter pays attention to the desired transformations of human life -, we’ll inquire whether its development now requires an investigation about the evolving reality of norms (beyond the accompanying reflections about fiction and prospects of the future).

Les frontières du posthumain : mutations d'une figure critique entre transhumanisme et posthumanisme

Du postmodernisme au posthumanisme. Littérature et cinéma , 2021

Quel rapport y a t -il entre les discours appelant de leurs voeux une évolution posthumaine de l'humanité, et ceux qui déclarent que « nous » sommes déjà posthumains ? D'une part, le transhumanisme suggère la réalisation d'une forme de « posthumanité » au-delà de l'espèce humaine biologique, rendue possible par des technologies existantes et futures, mais aussi une organisation politique garantissant l'extension des libertés individuelles. D'autre part, le posthumanisme met en oeuvre une série de critiques de la tradition philosophique humaniste, notamment de ses préconceptions masculines, occidentales et anthropocentriques. Cet essai retrace le travail de démarcation ayant contribué à l'opposition entre ces deux discours du posthumain. Contrairement à ce qui est généralement affirmé, je montre que le posthumain du transhumanisme s'éloigne lui aussi des conceptions modernes et libérales du sujet, exigeant une mise à jour des critiques du transhumanisme comme nouvel avatar de l'individualisme libéral.

Animaux transgéniques et posthumanité: quand l'hybridité annonce la fin d'un monde

Hybrides et monstres: transgressions et …, 2012

Ouvrage pllblié avec le sOlllieli dll COl/seil Régiol/al de BOllrgogne el l'aide d' Ir Anilliols : al/illlaliX et al/illialité dam la littératllre de Imlglle frmlfaise (xx< -xxr sice/es) ' l, projet sOI/leI/II par l'Agel/ce NaliO/Jale de la Recherche Hybrides et monstres [Texte imprimé] : transgressions et pron}esses des cultures contemporaines / sous la direction de Lucile Desblache. -Dijon : Ed. universitaires de Dijon, 201,2 (58-Clamecy : Nouvelle Impr. Laballery). -1 vo!. (283 p.) : couv. ill. en cou!.; 23 cm. -(Ecritures, ISSN 1630-0858). -Bibliogr. p. [257]-269. Notes bibliogr. et webogr. Biogr. des auteurs. Index. ISBN 978-2-36441-024-4 (br.) : 22 EUR EAN 9782364410244 Auteur: Desblache, Lucile (1958-... ). Directeur de publication Sujet (RAMEAU) : Monstres --Dans la littérature Indice Dewey: 809.9337 (22e éd.) Pour citer cet o,wrage dans une bibliograpilie (norme Z44-005 -ISO 690) : DESBLACHE, Lucile, (dir.). Hybrides et mOl/stres : trallsgressions el promesses des wl/llres colltemporaines. Dijon: Éd. universitaires de Dijon, 2012. 283 p. (Écritures).

Les transhumanistes aux prises avec des imaginaires contradictoires

2015

[English see below] La réception critique du transhumanisme le présente souvent comme un mélange d’espoirs un peu fantasques d’améliorations techniques de l’humain et de projets actuellement élaborés dans le secret de laboratoires ou start-ups. Tant les enthousiastes que les inquiets se plaisent parfois à présenter le transhumanisme comme une révolution inéluctable ; tout en alertant sur ses risques sociaux, politiques, métaphysiques ou symboliques. Mais en quoi consiste précisément ce futur qu’il faudrait nous préparer d’urgence à accueillir ? Cet article propose d’analyser deux régimes de tension traversant le transhumanisme dans son élaboration comme mouvement d’idées ; d’abord par certains bioéthiciens anglo-saxons, puis par des militants réunis en associations ou en groupes plus informels. Nous analysons deux lignes de désaccords internes à ces mouvements, afin d’en faire voir la diversité des attentes d’une part, et d’autre part d’ouvrir une discussion sur le rôle et la performativité de ce mouvement. Nous montrerons par là que les transhumanistes élaborent et sont mobilisés par un imaginaire sociotechnique fait d’interactions constantes entre émancipation et contrainte d’une part, entre fantaisie et rationalisation d’autre part. Ces composantes a priori hétérogènes produisent une tension relative dans les formes fragiles de promotion de futurs désirables, fondées sur des perceptions variables du potentiel des progressions technologiques et des fondements éthiques et politiques des sociétés contemporaines. ***English*** Most philosophical critiques view transhumanism as a mixture of odd hopes regarding human technological enhancement and real projects developed behind closed doors in labs or start-ups. Whether enthusiastic or anxious, these commentators often present transhumanism as an inescapable revolution, while warning about its social, political, metaphysical or symbolic risks. But what exactly is this future that we should so urgently prepare ourselves to embrace? This article aims to analyze two regimes of tension, which are pervasive in the development of transhumanism as a mode of thought; first in the work of some Anglo-Saxon bioethicists, and then within the perspective of activists gathered in associations or more informal groups. We look at two internal opposite lines of argument in order to capture the diversity of expectations and the possibility for an open discussion on the role and performativity of this movement. We will describe how transhumanists together contribute and are entangled in a sociotechnical imaginary constantly oscillating between emancipation and constraint, fantasy and rationalization. These heterogeneous components are particularly apparent in their attempts to promote desirable futures. We show that this movement is based on different perceptions of the potential of technological advances and of the ethical and political foundations of contemporary societies.

Le genre du posthumain : des transhumanismes à la théorie francophone

Multilinguales, 2023

Que l’on parle de « roman du posthumain » (Amaury Dehoux) ou de « fiction posthumaniste » (Mara Magda Maftei), le néologisme générique proposé compromet de nouveau les frontières déjà poreuses qui distinguent les domaines littéraire et scientifique. À travers cette contribution, il s’agit pour l’essentiel de s’interroger sur l’actualisation de la science-fiction par les auteurs transhumanistes.