«Выцветшая звезда надежды»: художественный мир Ингеборг Бахман в свете социально-политических рефлексий Ханны Арендт (original) (raw)
Related papers
Суждение, символ и форма: политические философии Ханны Арендт и Мераба Мамардашвили
В кн.:М. К. Мамардашвили. Возможный человек. — М. : Группа Компаний «РИПОЛ классик» / «Панглосс», 2019. , 2019
Философия Мамардашвили, в которой анализ актов сознания неразрывно связан с аналитикой социального поведения, в некоторых чертах оказывается близка мысли одного из самых значительных политических философов XX века — Ханны Арендт. Мы попробуем рассказать о некоторых мотивах и темах Мамардашвили, прослеживая эту близость в различии и различие в близости. Сопоставление Арендт и Мамардашвили позволяет увидеть, какими символическими средствами философы сводят воедино видение целого истории и учреждение места практического действия, и с какими ограничениями сталкивается здесь политико-философское мышление.
«Слепое пятно» политического мышления Ханны Арендт
2017
Исследование посвящено конструктивному анализу феномена «слепого пятна» в контексте политической рефлексии социально-исторических событий. Данное явление, будучи частью самого мышления, имеет двойственную природу, влияющую на формирование наших суждений. Помимо этого, в статье показывается, как действие «слепого пятна» относится к убеждению, с одной стороны, обеспечивающего возможность вынесения исторического суждения, с другой стороны, проясняющего природу возникающих сомнений относительно объективности исторического познания. В качестве примера данной аналитики рассматривается интерпретация теории способности суждения, предложенная Х. Арендт. Паралич критического мышления, связанный с вторжением «слепого пятна», является результатом абсолютизации теоретического разума, что сказывается на политических и моральных оценках истории. В исследовании на примере некоторых политических оценок, которые дает Х. Арендт трагическим событиям XX века, раскрываются особенности работы «слепого пят...
МЕЖДУ ПОЭЗИЕЙ И ПРАВДОЙ: ИНГЕБОРГ БАХМАН И ЖАН АМЕРИ О СМЫСЛЕ РОДИНЫ, ЯЗЫКА И МОРАЛИ
Between Poetry and Truth: Ingeborg Bachmann and Jean Améry on the Meaning of the Homeland, Language, and Morality, 2021
The focus of the article is the story of two Austrian intellectuals: the poetess and authoress Ingeborg Bachmann and her older contemporary Jean Améry, a brilliant essayist who was one of the first to try to comprehend the Holocaust phenomenon, relying on his own tragic experience. The article aims to show how Bachmann’s poetic discourse corresponds to the rational-philosophical type of Améry’s writing and complements it in their common efforts to create a legitimate space for moral expression. Despite the fact that they did not meet in person, traces of the presence of the other can be found in the life and work of each of them. Using biographical, comparative, and hermeneutic methods, the article reconstructs the history of the relationship between Bachmann and Améry. This story develops into an invisible dialogue that takes place in the border area of reality and fiction. Language, homeland, memory, crimes of the past, trauma, guilt, and responsibility are the key topics of their conversation: these existential questions set the moral horizon of their thought and outline the main vectors of the ethical quest in post-war Europe. Particular attention in the article is paid to the concept of resentment (the sense of destructive anger). Améry elevates it to a moral category, which makes it possible to reveal the conflict between the individual and society. His social criticism, presented in the book Beyond Guilt and Atonement, is embodied in the literary world of Ingeborg Bachmann. In the short story “Three Paths to the Lake”, she mentions Améry’s essay “On Torture” and integrates her own reflections into the structure of the literary work. In addition, there is a character named Franz Joseph Trotta, who, due to his uncompromising stand and intolerance of falsehood, becomes an outsider. In the features of this most attractive and charismatic male character, you can guess the personality and views of Améry himself. Améry was disappointed in the possibilities of historical, documentary, psychological, confessional discourses to grasp and convey the truth about the anthropological catastrophe that had happened, and Bachmann seemed to offer him another space for witnessing, namely fiction. It is concluded that, for an exiled person who was forcibly deprived of his homeland and under no circumstances wished to make peace with it, literature is almost the only way to regain lost time, place, home, and language. For both Bachmann and Améry, the value of language lies not in its instrumental function, but in its ontological power, which gives the moral dimension of human existence the status of a true being. The article is intended to make up for the lack of studies on a comparative analysis of the philosophical insights of Jean Améry and the poetic intuitions of Ingeborg Bachmann
Abstract The article analyzes the image of Vienna in the life and works of a famous 20th century Austrian writer I. Bachmann on the basis of her story The Thirtieth Year ( Das dreißigste Jahr). It underlines the ambivalent attitude of the author and the main character of the story towards the city of their youth and regards it as the dominant characteristic of the text. The past, which reminds of itself especially with the bothersome and all-knowing figure of Moll, does not allow the protagonist to establish communication with Vienna, which in turn affects the overall reception of the city. Key words: I. Bachmann, Vienna, city, The Thirtieth Year, ambivalence
Инэстетика Алена Бадью: искусство (поэма) как условие философии
Характеризуется взаимоотношение искусства и истины в философии А. Бадью, который понимает философию как дискурсивную практику, определенную нефилософскими истинами, рожденными в том числе в науке и искусстве, и приравнивает онтологию к математике, утверждая, что аксиоматический язык математики является дискурсом о бытии.
«КАРТИНА МИРА» Л. ВИТГЕНШТЕЙНА И «ЖИЗНЕННЫЙ МИР» Э. ГУССЕРЛЯ, 2012
In this work two philosophical concepts are being examined: “world-picture” of Ludwig Wittgenstein and “lifeworld” of Edmund Husserl. The aim of this work is to show that these two concepts have much in common. Ключевые слова: картина мира, языковая игры, форма жизни, жизненный мир, феноменология Keywords: world picture, language game, form of life, lifeworld, phenomenology
2019
(Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН: Российская Федерация, 119991, г. Москва, Ленинский пр-т, д. 32а) Аннотация. В статье представлен анализ истории, культурного контекста и со-циальных функций бхаваи-одного из традиционных театров Индии, распространен-ного в ряде районов западноиндийского штата Гуджарат. Он представляется немного-численными труппами наследственных актеров, музыкантов и танцоров сообщества таргала, чей социальный статус в кастовой иерархии характеризуется некоторой двойственностью: хотя артисты связывают свое происхождение с брахманом Асаи-той Тхакаром, жившим в XIV в., носят священный шнур и соблюдают ряд обычаев, характерных для брахманов, очевидно также и их небрахманское и даже весьма «низ-кое» социальное происхождение. Театр бхаваи был одним из важнейших культурных институтов в северных районах Гуджарата и в части Саураштры, выполнял несколь-ко функций: развлекательную, обрядовую, дидактическую, социоинтегрирующую, был формой выражения социальной критики. В ряде мест он и поныне играет существен-ную роль в жизни деревень, хотя его популярность и распространенность ныне значи-тельно сузились. На материале полевых этнографических исследований автора 2015, 2016 и 2018 гг. выявляются характер, цели и задачи театра бхаваи, социально-куль-турный профиль его носителей, его место в культуре и истории Гуджарата. Ключевые слова: Индия, Гуджарат, бхаваи, народный театр, касты, исполнитель-ское искусство. Публикация подготовлена в рамках плана научно-исследовательской работы С. И. Рыжаковой в Институте этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Ма-клая РАН. Полевые исследования проведены в 2018-2019 гг. в рамках проекта РФФИ № 18-09-00389 «Одержимость, служение, лицедейство: о границах и взаимосвязи инди-видуального транса, религиозного почитания и художественного начала в индийских артистических традициях».