Hannah Arendt o la búsqueda de sentido ante la cuestión judía (original) (raw)
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Hannah Arendt: judaísmo y judeidad en el período que rodea la shoá
2020
En el presente trabajo reflexionaremos, siguiendo los planteamientos de Hanna Arendt, acerca de la tensión existente entre las nociones de judaísmo y judeidad en el período que rodea el Holocausto. Para ello haremos un recorrido por la obra de la autora, comenzando por sus textos escritos en la década del '30, en los que analizará las causas del fracaso del proceso de integración del pueblo judío a la vida alemana durante la modernidad. Luego, analizaremos los textos que la autora escribirá durante el Holocausto, momento en que planteará la necesidad de un despertar político del pueblo judío, e indagará sobre el ser un refugiado. Tras la shoá, Arendt investigará sobre los totalitarismos, la banalidad del mal y sobre la urgencia de volver a definir las nociones de pensar y de ser una persona moral tras la situación límite del Holocausto.
Salvar la patria judía. Hannah Arendt y la cuestión palestina [Article]
Historia Actual Online, nº 25 (primavera 2011), pp. 183-197
Recent interest on Hannah Arendt’s writings on philosophy and political theory places her among the most remarkable intellectuals on XXth century scholarship. This paper exposes her analysis of the foundation of a state in Palestine in a synthetic approach. It intends to show the relevance of her apparently secondary “Jewish writings” not to merely cast a singular view on the conflict, but also to provide new insights on how personal experience and contemporary issues intertwine with her broader historical, philosophical and political thought.
Salvar La Patria Judía". Hannah Arendt y La Cuestión Palestina
2011
Hannah Arendt se ha convertido en una figura consagrada en el campo de la reflexion filosofica y politica contemporanea, siendo hoy objeto de un renovado interes. El presente articulo trata de exponer sinteticamente las claves de su analisis sobre la creacion de un estado en Palestina. Su lectura de las consecuencias de la historia contemporanea europea y la �cuestion judia�, su posicion con respecto al sionismo y sus alternativas y la evolucion de sus criticas se entretejen en una rica y singular vision, que ofrece perspectivas utiles aun hoy para comprender el conflicto. Basados en una parte de su produccion aparentemente secundaria, los �escritos judios� permiten asimismo apreciar mejor el significado y las implicaciones personales de algunos conceptos capitales en la obra de esta pensadora
Cuadernos Judaicos, 2016
En este trabajo analizaremos, siguiendo los planteamientos realizados por Hannah Arendt, cómo se produjo la asimilación entre la cultura europea moderna con la cultura judía en el contexto que rodea la emancipación de este pueblo en la Alemania del siglo XVIII. Para ello, se seguirán los planteamientos realizados por la pensadora en los textos La Ilustración y la cuestión judía y Los orígenes del totalitarismo. Para llevar a cabo este proceso, reflexionaremos en torno a la hipótesis de lectura que construye la autora bajo dos imágenes ideales, centrándose en dos tipos humanos que para la filósofa alemana expresarán a dos modelos de judíos concretos: el judío culto de excepción y el judío de excepción de la riqueza. Por este motivo, para comprender este período, seguiremos el desarrollo de estas dos figuras arquetípicas, las que contienen una "validez ejemplar" para la filósofa alemana.
Nacionalismo y antisemitismo Hannah Arendt sobre la cuestión judía y el Estado nación
El propósito del presente artículo es mostrar que el antisemitismo como fenómeno social y político marcó la crítica que Hannah Arendt hizo al Estado nación. El antisemitismo, el imperialismo y el totalitarismo plantean la necesidad de encontrar un nuevo paradigma para pensar lo político. El análisis de estos elementos nos permite estar atentos a aquellos rasgos de las democracias que siempre pueden convertirse en violencias en nombre de la nación, particularmente contra las minorías y los extranjeros. Siguiendo los factores que estructuran el análisis de Arendt, el artículo ofrece tres aportaciones: en la primera parte se presenta un análisis sobre la emancipación y la asimilación de los judíos en los Estados nación seculares, en la segunda se estudia la creación de una cultura del antisemitismo a partir del caso Dreyfus y en la tercera se describen las paradojas del Estado nación a la luz del antisemitismo. Palabras clave: antisemitismo; Arendt; Estado nación; ciudadanía; caso Dreyfus; La cuestión judía. Abstract The purpose of this article is to show that anti-Semitism as a social and political phenomenon has been central to the criticism made by Hannah Arendt to the nation state. Anti-Semitism, imperialism and totalitarianism present the need to find a new paradigm to conceptualize politics. The analysis of these elements allows us to pay special attention to the characteristics of democracies that could always become violent in the name of the nation, particularly against minorities and foreigners. Following the factors that structure Arendt’s analysis, this article offers three contributions: in the first part, an analysis is presented on the Emancipation and assimilation of Jews in the secular nation-states; in the second part, the creation of a culture of anti-Semitism based on the Dreyfus case is studied; and in the third part, the paradoxes of the nation-state in light of anti-Semitism are described. Keywords: Anti-Semitism; Arendt; nation-state; citizenship; Dreyfus case; On the Jewish Question.
Hannah Arendt : en el camino de la comprensión
Sin duda todos intentos por clasificar, rotular o encasillar el pensamiento de Hannah Arendt están ordenados al fracaso. Un modo de advertirlo es tener en cuenta, y creo imprescindible hacerlo, su determinación explícitamente formulada en la entrevista con Gunther Gaus ; decía en aquella ocasión : "No pertenezco al círculo de los filósofos. Mi profesión, si es que uno puede hablar de ello, es la teoría política. No me siento como una filósofa ni creo que hubiera sido aceptada en el círculo de los filósofos […] Podría hablar del 27 de febrero de 1933, […] fue para mí un golpe inmediato y es a partir de ese momento que me sentí responsable". 1 La entrevista tiene lugar en la televisión alemana en 1964, cuando Arendt se encuentra en el foco de las controversias que suscita su libro Eichman en Jerusalem, y, entre muchas otras cuestiones, tiene la particular importancia de poner al descubierto su inclasificabilidad, esto es, la dificultad del eventual interlocutor, oyente o lector para precisar el lugar de enunciación de su discurso, el desplazamiento permanente de los casilleros disciplinares en que se busca reconocer al dicente. Jerome Kohn , su asistente y luego, editor de muchos de sus escritos, al intentar definir su actividad resuelve el problema señalando que ,más allá de las dudas que pudiera plantear su resistencia a dar respuesta a la pregunta acerca de qué era ella , (filósofa, ensayista, si sus trabajos tenían una matriz histórica o sociológica, o si ,tal como ella misma calificaba a su trabajo, se trataba de teoría política) resultaba incuestionable su irresistible 1 ARENDT,H.,(2005)«What remains? The language remains» A Conversation with Günter Gaus(trad. propia). En su:Essays in Understanding 1930-1954, Nueva York, Schocken Books. 1
Reflexiones de Hannah Arendt sobre los salones berlineses dirigidos por mujeres judías
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2019
Resumen: En este trabajo analizaremos, siguiendo los planteamientos realizados por Hannah Arendt, cómo se produjo la asimilación de las mujeres judías en Berlín, en el contexto de la emancipación del pueblo judío a la Alemania de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Para ello explicaremos, recorriendo el estudio realizado por la filósofa alemana, cómo se desarrollaron los salones berlineses dirigidos por mujeres judías, en los que se reunía la sociedad más diversa de la época. En este sentido, nos enfocaremos, continuando con la autora, en cómo se originó el salón de Rahel Varnhagen y en cómo las consecuencias de la emancipación judía produjeron el cierre definitivo de este espacio. Con este fin, nos basaremos en las obras tempranas de Arendt escritas en la década de 1930, La asimilación original. Un epílogo con motivo del primer centenario de la muerte de Rahel Varnhagen; Salón Berlinés; Rahel Varnhagen. Vida de una mujer judía, además de su primera gran obra, publicada dos décadas más tarde, Los orígenes del totalitarismo.