Selçuklu'da Vakıf Kuran, Şehirleri İmar Eden Hatunlar - Bekir Şahin (original) (raw)

Selçuklu Konya'sında Gayrimüslimler

Türkiye Selçukluları ve Konya, 2023

Türkiye Selçukluları Anadolu’yu vatan tutar tutmaz çok farklı ve fakat birbirine bağlı alanlarda topyekûn bir mücadeleye girişmişler, belli hedefler doğrultusunda politikalar izlemişlerdir. Selçuklu politikalarının sonuçlarından yola çıkarak bu hedeflere ulaşmak mümkündür. Anadolu’nun hızlıca bayındır ve müreffeh hale gelip medeniyet, kültür ve sanat merkezi olması bahsedilen hedefe yönelik gerçekleştirilen politikanın ürünleridir denilebilir. Tüm bu çıktılardan sonra Anadolu’ya farklı coğrafyalardan insanların akın ettiği, yüzyıllardır ıssızlaşan Anadolu’nun dinamizm kazandığı görülmektedir. Bahsedilen politikanın sonuçlarından biri nüfus artışıdır ve doğal olarak en fazla payitaht Konya’da görülmektedir. Sosyoekonomik olarak yükselmek, iyi bir eğitim almak veya iş bulmak isteyen, daha müreffeh bir yaşamı dileyen Müslüman veya gayrimüslim herkesin Selçuklu coğrafyasına, bilhassa Konya’ya geldiği görülmektedir. Nüfusun artışı, bahsedilen ilerlemeyi daha da hızlandırmış, böylece ilerlemenin hem sebebi hem de sonucu olmuştur. Bu çalışmada Selçuklu Konya’sındaki kozmopolit yapı incelenecek, şehirdeki gayrimüslimlerin nüfusu, meslekleri, iskanları, ibadetgahları, Müslümanlarla ilişkileri incelenecek ve Selçuklu politikasına dair çıkarım yapılmaya çalışılacaktır. Anahtar Kelimeler: Türkiye Selçukluları, Konya, Sosyal tarih, Gayrimüslimler. As soon as the Seljuks of Türkiye made Anatolia their homeland, they embarked on an all-out struggle in very different but interconnected areas and followed policies in line with certain targets. It is possible to reach these goals based on the results of the Seljuk policies. It can be said that Anatolia’s becoming a center of civilization, culture and art by becoming rich and prosperous, was the outcome of the policy succeeded towards the mentioned goal. Following these outputs, it was observed that people from different geographies flocked to Anatolia. As a result Anatolia, which had been desolate for centuries, gained a dynamism. One of the results of the aforementioned policy was population growth and, naturally, it was observed mostly in the capital city Konya. It was seen that everyone, Muslim or non-Muslim, who wanted to upgrade socioeconomically, get a good education or find a job, and wish for a more prosperous life, came to the Seljuk geography, especially Konya. The increase in population further accelerated the mentioned progress, thus being both a cause and an effect. In this study, the cosmopolitan structure in Konya of Seljuks will be examined, along with the population of non-Muslims in the city, their occupations, settlements, places of worship, relations with Muslims and it will be attempted to make inferences about politics of Seljuks. Keywords: Seljuks of Türkiye, Konya, Social history, Non-Muslims.

Selçuklu Ekseninde Sâve Şehri

Orta Çağ'da Şehir: İran, 2023

Yayın No. : 2282 © Tüm hakları yazarına aittir. Yazarın izni alınmadan kitabın tümünün veya bir kısmının elektronik, mekanik ya da fotokopi yoluyla basımı, çoğaltılması yapılamaz. Yalnızca kaynak gösterilerek kullanılabilir.

Konya Şehri̇ni̇n Selçuklulardan Günümüze Ti̇caret Fonksi̇yonu

Türklük bilimi araştırmaları, 2006

Bu araştırmada, Selçuklulardan günümüze, Konya'nın ticaret fonksiyonunu ele alacağız. İç Anadolu Bölgesi'nde yer alan Konya şehri, bugün Türkiye'nin büyük ticaret merkezlerindendir. Tarihi önemi olan Konya'da büyük medeniyetler yaşamıştır. Konya'da tarımla birlikte, ticaret gelişmiştir. Ticaret, tarım yanında, şehre hayat veren bir fonksiyondur. Konya şehri de, ticaretle gelişmiş ve varlığını sürdürmüştür. Bunu coğrafi konumuna borçludur. Geçmişte tarihi İpek Yolu üzerinde yer alması ve Anadolu Selçuklu Devleti'nin kurulmasıyla, Konya ticari merkez olmuştur. Konya, günümüzde de Türkiye'nin sayılı ticaret merkezlerindendir. 2000 yılı nüfus sayımına göre, şehirde 761145 kişi yaşıyor. Bunun 388184'ü erkek, 372961'i kadındır. 2002 yılı itibariyle 29712 işyeri vardır. Bu da Konya şehri nüfusuna iş olanağı sağlayıp, ticaretine yön vermektedir.

Selçuklular Zamanında Kâşân Şehri

II. ULUSLARARASI SELÇUKLU TARİHİ COĞRAFYASI İRAN SEMPOZYUMU TAM METİN BİLDİRİ KİTABI-I, 2023

*This book is published under a CC BY license, which means that you can copy, redistribute, remix, transform, and build upon the content for any purpose, even commercially, as long as you give appropriate credit, provide a link to the license, indicate if changes were made, and do not impose additional terms or conditions on others that prohibit them from exercising the rights granted by that license, including any effective technological measures.

Şiran Vakıfları (Waqfs of Şiran)

Vakıflar Dergisi, 2015

In Şiran, as fas as we could determine, 5 monasteries and 23 mosque waqfs were founded during the Ottoman rule. Şiran was annexed to Ottoman territory in the 16th century and became one of the burghs of Sancak of Şarkî Karahisar within the province of Erzurum. It then gained town status in the 17th century. In this study, the purpose of establishing waqfs of dervish hospices and mosques and their fields of services were examined. In addition, information is given about the people at the service of these waqfs, the incomes and expenditures of the dervish hospices and mosque waqfs and the inheritance of these waqfs to the period of Turkish Republic. Thus, the role of these waqf institutions played in the Ottoman provinces was revealed in detail, with the aim of knowing the the social history of Şiran better.

Harem-i Hümayun Kethüdası Canfeda Hatun’un Serveti ve Vakıfları

Vakıflar Dergisi, 2018

Canfeda Khatun was appointed to a position called "ketkhuda woman" at the Sultan Murad III (1574-1595) 's imperial harem for twenty-one years. She was not related to royal family nor one of the sultan's women. In official documents, Canfeda Khatun was the first concubine called as "ketkhuda woman" and her fame grown with this title. After the death of Sultan's mother, Nurbanu Sultan (1583), Canfeda's accompany to the Sultan became to such an extent that she had even impact on Sultan Murad's political decisions. This study focuses on historical artefacts of her waqf, most of which are not survived to the present day, using the archival documents belonged to waqfs, particularly their accounting registers. The aim of this study is to reveal the new aspects of Canfeda Khatun who was a rare example of the harem, and analyse her waqfs.

Türk Şehircilik Tarihinden: Hatun Şehirleri

Belleten

Türk yaşayışında asıl hâkim olan unsur mücadeledir, savaştır. Bu mücadele önce tabiatla savaştır. Türk hayatı bir bakıma bu tabiatla savaşın içindedir ve onunla doludur. Bu savaşa bütün Türkler, kadın - erkek çoluk - çocuk katılırlardı. Bu savaşta, tıpkı günümüzde olduğu gibi, kadına da büyük işler düşerdi. Bu savaş başarılıp Türkler tek tek yaşamaya devam edince, bu defa diğer insanlarla, komşu kabile ve kavimlerle savaş kendisini gösterir. Bu mücadele, tabiatla savaştan biraz farklıdır. Artık buna kadınların iştiraki, eskisi kadar çok olmaz. Gerçi Türk kadınlarının bu tür mücadelelere iştiraki çok görülmüştür. Ancak Türk savaş geleneklerinde, kadınların bizzat muharebeye iştiraki açık ve devamlı bir özellik olarak görülmemektedir. Türk hayatında mücadele, böyle bir varolma kavgasının neticesi gibidir. Savaş, bu varolma kavgasının bir gereği olarak bütün hayatımızı doldurmuştur. Önceleri bir varolma kavgasının icabı olarak görülen savaşa, daha sonra insanların, özellikle Türklerin ...