Eclairer la diversité (original) (raw)
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"Interpréter la diversité humaine"
L'étude de marqueurs polymorphiques dans l'ADN humain a ouvert la voie à de nouveaux modes d'interprétation de la diversité humaine aux applications très diverses. Mais comment ces interprétations sont-elles construites ? La nouveauté technique ne cache-t-elle le vieux concept de race ? La vie des idées : Grand vulgarisateur des recherches actuelles sur les polymorphismes humains sur lesquelles vous avez notamment publié L'humanité au pluriel : la génétique et la question des races (Seuil, 2008), vous n'êtes pas vous-même praticien de ce champ. Comment en êtes-vous venu à travailler sur la question de la diversité humaine d'un point de vue génétique en partant d'une thèse de physique nucléaire ?
Théologiques, 2014
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Politiques linguistiques en Europe et ailleurs dans le monde - Dir. José Carlos Herreras, PU de Valenciennes, 2015
L'objet de cet article est d'essayer de déterminer si au-delà de proclamations solennelles, expressions de la conscience d'un impératif, nous sommes vraiment sûrs de savoir penser la diversité, s'il existe une pensée de la diversité ou comment la diversité s'inscrit dans nos systèmes de pensée ? Comment se produit l'unité ou l'universalité ou comment se produit la diversité ? y-a-t-il opposition entre diversité et universalité ? La diversité a-t-elle une valeur en soi, au mieux a-t-elle une valeur neutre, au pire une valeur négative que l'on rejette, ou au contraire l'universalité englobe-t-elle la diversité ? Peut-on parler d'universalité sans inclure la diversité, l'universalité étant une abstraction fondée sur la diversité, ne pouvant même être approchée sans partir de la diversité ? L'universalité serait alors un au-delà de l'unité et de la diversité, la diversité étant, selon l'expression heureuse de Pascal Picq, la « matière première de la vie ».
Vers une culture de la diversité
Enfance, 2011
Cet article porte sur les pratiques langagières en cours dans les crèches et les écoles maternelles martiniquaises. Il s'intéresse au repère des modalités relatives aux interactions quotidiennes dans ces cadres et plus précisément aux distorsions langagières qui peuvent intervenir lors des échanges entre adultes et enfants. La prise en compte des diversités émanant des distorsions langagières pourrait constituer un préalable au développement d'une dynamique de compréhension réciproque nécessaire à la maîtrise des conduites langagières et à l'apprentissage chez les tout petits en Martinique. Ce texte propose de nouvelles modalités dans le cadre d'un contrat didactique respectueux des différences.
Éditorial : La diversité, une problématique lancinante
2011
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Dialogues: L'unité dans la diversité
Le Verbe, 2022
Entrevue avec Sabrina Di Matteo donnée par James Langlois, rédacteur au magazine Le Verbe dans le cadre du numéro spécial COMMUNION.
Interagir dans la diversité à l'école. Regards pluriels
2020
S’adressant à un public d’enseignant·e·s et de chercheur·e·s concernés par la pluralité à l’école et à la complexité qu’elle représente, ce recueil de textes interroge la diversité dans le champ scolaire. À l’heure actuelle, l'essor des sociétés plurielles marque l'école, circonscrite par la diversité dans les classes, issue, en autres facteurs, de la démultiplication des références socioculturelles et des origines linguistiques des élèves. Cette diversité donne lieu, au quotidien, à des interactions complexes. Bien plus que d'être un simple lieu d'agir et de communiquer ensemble, l'interaction est un lieu potentiel d'apprentissage et joue un rôle fondamental dans les activités d'enseignement/apprentissage. Ainsi, l'école est concernée, à l’heure actuelle, par la diversité des ressources à disposition dans l'interaction didactique et, à cet égard, elle gagne à s'ouvrir à la diversification des approches. Le présent ouvrage réunit des contributions selon trois perspectives ou regards pluriels. La perspective inclusive propose un déplacement du regard vers la situation éducative dans son ensemble pour ne plus limiter les enjeux de l’inclusion scolaire à la seule prise en compte des besoins éducatifs des élèves. La perspective interculturelle porte sur l’engagement soutenu du corps enseignant·e·s travaillant en contextes de classes très hétérogènes. Enfin, la perspective plurilingue s’intéresse aux spécificités de l’enseignement bilingue et aux apports et aux complémentarités de deux langues d'enseignement pour l’apprentissage des savoirs scolaires.