Політична ангажованість І. Я. Франка в контексті дискусії про місію митця (original) (raw)
Related papers
Світогляд. – № 2. – С. 9–20., 2006
Міф про Каменяра розпочав складатися ще за життя Франка, зокрема в пізній його період, коли розпочинається коронування Франка на „батька” народу. Він символічно узагальнював образ українського суспільно-культурного діяча і служив засобом об”єднання та піднесення національного організму. Міф безпроблемно з'єднував різні іпостасі і різні ролі Франка, стирав усі неприємні сторінки непорозумінь між Франком і українською елітою, ототожнював суспільно-культурну та громадсько-політичну діяльність з творчістю. З часом міф про Каменяра символізує для масової свідомості звичний стереотип українського митця-суспільника, а також служить інструментом влади, оскільки покликання на незмінний авторитет Каменяра допомагає узаконити свою роль як провідників нації. У статті йдеться про символічний зміст образу каменяра, пов'язаний із масонською культурософією.
Concepts “Culture” and “Politics” in the Philosophy of Early S.L. Frank: the Problem of Their Interrelation in the Context of Spiritual and Intellectual Biography of the Thinker, 2018
In the article an interrelation of the ideas of “politics”, “culture” and “personality” in philosophical works and political journalism of S. Frank in 1904–1906 period are under discussion. In the first part the author analyzes a critical self-reflection of philosopher concerning this interrelation which was outlined by him in his later work “The Downfall of Idols” (1924). The question is put about genre nature of this text, the elements of self-stylization, determined by it, are identified. In the second part the relationship of discussing notions in “Essays of Philosophy of Culture” and other writings of period of 1904–1906 is analyzed in connection with philosophy of culture of Baden school of neokantianism (W. Windelband) and ideology of German academic intellectuals of the end of XIX – the beginning of XX century. In the third part on the basis of analysis of the article “The Young Democracy” (1906) the author puts the interrelation discussed in the context of political situation of 1905–1906. Themes of “late Frank” which can be found in his early work are detected. The author considers those texts as a specific “discursive formation” and outlines the ways of its transformation in later one.
Філологічний дискурс, 2019
У статті сфокусовано увагу на міжособистісних взаєминах у прозі Івана Франка. Мета статті – виявити, як на соціокультурному та психологічному рівнях Франко відтворює чоловічий погляд на жінку, її сприйняття, які стратегії у стосунках із жінками застосовують чоловічі персонажі, як підкреслюють у них свою маскулінність; визначено, як на психіку чоловіка впливають невдалі стосунки та як він їх переживає. У контексті дискурсу маскулінності Франкових персонажів виокремлено основні статуси, у яких постає жінка в чоловічій рецепції: родинний (мати, донька, сестра), еротичний (коханка, демониця-спокусниця), матримоніальний (дружина) та стратегії у стосунках із нею: об’єктивізація, інфантилізація, менторство, ідеалізація, маніпуляція.
Францисканці в контексті руської політики Казимира ІІІ
Colloquia Russica. S. I. Vol. 9 : Rus' and Poland (10th–14th centuries), 2019
У статті проаналізовано роль та участь францисканців в організації латинських церковних структур у руських володіннях Казимира ІІІ. Активна діяльність міноритів у поліетнічних містах, заангажованість у процес поставлення перших римо-католицьких єпископів Галицької митрополії, а також підтримка польського короля та його адміністрації привели до формування на межі 60-х – 70-х рр. XIV ст. місіонерського вікаріату Русі ОFM (Ordo Fratrum Minorum – Орден Братів Менших).
Проблематика обов’язків у політико-правовій думці епохи відродження
Krakowskie Studia Małopolskie
The article is devoted to understanding the category of obligation in the political and legal thought of the Renaissance. The study analyzes the works of F. Bacon, N. Machiavelli, J. Bodin and J. Althusius. Considering the views of F. Bacon, the author concludes that Bacon’s understanding of obligations is based on the established commandment of love, which should be guided by man in his actions and deeds. Thus, Bacon, above all, speaks of obligations in the Christian sense as manifestations of love of neighbor. In “Discourses on the First decade of Titus Livius”, N. Machiavelli outlines a kind of “obligation” of the republic and the prince to refrain from insulting citizens. He also formulates the obligation that a virtuous citizen should follow – to forget about the insults caused to him out of love for the homeland. The main obligation of the prince, based on the work of the “The Prince”, is the art of war. In addition to the above, it is also the obligation of the princes to try...
Міф про культурного героя: Франкова парадигма // Myth of Cultural Hero: I. Franko's Paradigm
Іноземна філологія, 2009
The paper focuses on reconstruction of the Myth of Cultural Hero produced in I. Franko’s novel “Lel’ and Polel’” whose function consists in the inherent writer’s idea of the public work for his (own) people sake. The examination of creation the author’s model of the myth is made on the base of intratextual plurality of the novel: drama “Lilla Weneda” by Yu. Slovacki, the archaic twins myth, and related to the novel texts by I. Franko – his story “Petrijs and Dovbushchuks” and short story “Khoma with Heart and Khoma without Heart”. The analysis of mythological structure is carried out through the prism of the duality principle – the essential one of I. Franko’s thinking paradigm that has been transformed into the archetype of doubling. Although there are all necessary components of the myth in the text (connection with the supernatural world, the initiation process, and test deeds) it does not fulfill its cultural function. In view of textual analysis it is caused by the inner bifurcation of the central character of the novel that represents the mythological Hero. But in view of psychoanalysis it could be explained through incompleteness of both the individuation process and an attainment of personality fullness as its result at the unconscious level of the writer Ivan Franko. On the symbolical language of the Myth it should have meant the overcoming of the archetype of Shadow by a Hero and his conjunction with the archetype of Anima.
Костянтин Навроцький: до причин спілкування з Іваном Франком
Grani
У статті йдеться про первинну соціалізацію, закладену у родинному оточенні галицького греко-католицького духовенства з другої половини ХІХ ст. Правильне домашнє виховання, ґрунтовні засади взаємного етичного ставлення у межах родини, братерська любов і взаємодопомога дітей о. Андрія Навроцького дозволили зберегти наукову, публіцистичну, культурну спадщину Володимира Навроцького. Метою статті є репрезентація методики пошуку Іваном Франком інтелектуального доробку В. Навроцького, основна частина праць якого збережена завдяки родинній комунікативній памʼяті, сестрі Олесі і братові Костянтину Навроцьким. І. Франко вчасно зауважив талант і наукову далекоглядність етнографа, економіста та громадського діяча, який прожив всього 35 років. Письменник ретельно і самовіддано збирав матеріали та публікації В. Навроцького, якого цінував за непересічний розум, аналітичний підхід до праці і літературний талант. Утруднювало працю те, що науковий, публіцистичний, літературний доробок Володимира Навр...