Estudo Introdutório no Evangelho de Marcos (original) (raw)

Introdução ao Evangelho de Marcos.pdf

Para a pura beleza de narrativa, iremos ao Evangelho de Lucas. Para entendimento profundo no significado eterno do 'evangelho', preferiremos São João. Para uma apresentação sistemática do ensino de Jesus (aqui Marcos é deficiente) leremos São Mateus. Mas para o relato mais primitivo, mais simples e mais breve do forte Filho de Deus 'que foi manifestado . . . para que Ele pudesse destruir as obras do diabo e nos fazer filhos de Deus e herdeiros da vida eterna', há somente um livro", a saber, o Evangelho de Marcos (Hunter, Introducing the NT, p. 47). A grande maioria dos estudiosos concorda que Marcos foi o primeiro evangelho a ser escrito, sendo publicado por volta de 65 d.C. De fato, Marcos inventou este gênero literário. Tudo indica que, subseqüentemente, Mateus e Lucas usaram Marcos como uma de suas fontes principais para suas interpretações das obras e pessoa de Jesus. [De fato, podemos considerar Mateus e Lucas como os primeiros comentários sobre Marcos.] Em seguida veio o Evangelho de João, que nos providencia um retrato meio independente dos outros e bem mais teológico ou "espiritual" do que eles. Visto que há muito pouco em Marcos que não está presente em Mateus e Lucas e os outros três evangelhos têm muitas informações ausentes de Marcos, este evangelho foi pouco estudado ao longo da história da igreja. Contudo, nos últimos dois séculos, Marcos está finalmente recebendo a atenção que merece.

Introdução ao Estudo do Evangelho

Estudos do Evangelho, 2008

Para iniciarmos um estudo sobre o Evangelho é essencial conhecermos um pouco a história do povo hebreu, sobre sua formação, sobre sua religião e sua cultura. Os conhecimentos que temos a respeito baseiam-se na tradição judaica e nos textos da Bíblia tanto do Velho Testamento (Bíblia Hebraica), quanto do Novo. Um estudo da formação do povo de Israel nos remonta aos patriarcas. A primeira figura que podemos retratar historicamente é Abraão, entretanto, nós, os Espíritas, devemos iniciar este estudo um pouco antes. É que Emmanuel, o guia espiritual de Francisco Cândido Xavier, em seu livro A Caminho da Luz, nos faz importantes revelações sobre a origem do povo hebreu.

Evangelho segundo Marcos - comentários

O mais antigo manuscrito pertencente à Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro é um códice em pergaminho, escrito com caracteres minúsculos, contendo os quatro Evangelhos e datado do século XII. Foi doado àquela instituição em 1912, por João Pandiá Calógeras, conhecido intelectual e político brasileiro, de ascendência grega. Em 1953, Kurt Aland repertoriou-o, atribuindo-lhe o número 2437. Neste trabalho, serão analisadas feições lingüísticas e manuscritológicas do Evangelho segundo Marcos nesse documento. Palavras-chave: a língua do Evangelho segundo Marcos, tradução, comentários lingüístícos, históricos e paleográficos.

Oralidade no Evangelho de Marcos

Estudos Teológicos, 2019

Este artigo tem por assunto a oralidade no Evangelho de Marcos. Seu objetivo primário é apontar para o substrato oral do texto escrito marcano, e o secundário é propor modos de observação das marcas da oralidade nele. Para isso me valho dos estudos sobre a tradição oral de Jan Vansina; sobre a oralidade de Werner Kelber e James Dunn; sobre a transmissão oral de Kenneth Bailey. Acrescento a contribuição da análise da narrativa (narrative analysis), focalizando o plano narrativo como meio complementar para o exame do relato oral. Apresento, como exemplo, o episódio de cura da mulher com hemorragias. Concluo, com James Dunn, que é possível reconhecer os vestígios de oralidade no texto marcano. E que esses servem para preencher o espaço entre Jesus e as primeiras transcrições e edições da tradição oral, cujo primeiro exemplar está no Evangelho de Marcos.

O Evangelho de Marcos como história testemunhal

REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões, 2018

Na Modernidade, acostumamos a abordar o Evangelho de Marcos pelo viés da historicidade. Desde que ela lida mal com o testemunho, aprendemos a desprezá-lo como má ou falsa História. A obra marcana, todavia, é uma transcrição de testemunhos. Isso exige colocar a questão da relação entre a História e o testemunho, a recuperação do testemunho na História Oral, e o protagonismo do testemunho na contemporaneidade, chamada Era do testemunho e da História imediata. Somente, após, respondemos à pergunta se o Evangelho de Marcos é uma obra histórica e, se seu autor foi um historiador, compositor de uma história testemunhal denominada Evangelho de Marcos.

Introdução ao Evangelho de Mateus.pdf

Ao longo da história do Cristianismo, Mateus tem sido o Evangelho mais usado na igreja. Isto é devido ao seu propósito e estrutura literária, os quais fazem com que Mateus seja o Evangelho mais conveniente para ser lido no culto cristão. Mesmo que Mateus não tenha sido o primeiro Evangelho a ser escrito, os cristãos primitivos fizeram uma boa decisão ao colocar este Evangelho no início do Novo Testamento (NT), pois Mateus explica melhor do que qualquer outro livro do NT que Jesus Cristo veio para cumprir as profecias do Antigo Testamento (AT) e assim cumprir também o plano de Deus para trazer a salvação a todos os povos do mundo.

O deráš eclesiológico no Evangelho segundo Marcos

Fronteiras - Revista de Teologia da Unicap, 2019

O presente artigo tem por objetivo mostrar como o evangelista Marcos, utilizando os métodos exegéticos do judaísmo apresenta sua eclesiologia. Essa difere das apresentadas pelos outros evangelistas, sobretudo, por seu modo próprio de narrar. Marcos nunca diz abertamente o que deseja afirmar, mas dá condições para que seu leitor o compreenda e faça as inferências que ele deseja. Em vista disso, a metodologia seguida nestas páginas é da análise de alguns textos-chave para a compreensão da eclesiologia de Marcos, bem como a análise bibliográfica referente aos métodos exegéticos judaicos. O percurso inicia-se com a discussão sobre a questão terminológica, base da temática: a ekklēsía. Em seguida, trata dos métodos exegéticos judaicos, para finalmente, demonstrar como Marcos utiliza a tradição recebida. O resultado desse percurso é uma rica panorâmica da visão eclesiológica do segundo evangelho que, por sua dinâmica, pode iluminar as experiências e reflexões contemporâneas de uma Igreja ...