INTERCULTURALIDAD EPISTÉMICA Y ACCIÓN POLÍTICA EN LA ARQUEOLOGÍA POSCOLONIAL (original) (raw)
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ARQUEOLOGÍA COMO POLÍTICA. DE LA RES COGITANS A LA DECOLONIALIDAD DE LA PRÁCTICA
Revista Vestigios, 2023
El objetivo de este artículo es discutir la dimensión política de la arqueología. Para ello efectuamos un análisis conceptual de esa relación y planteamos una crítica al tratamiento predominante que tiende a separar lo político de la práctica arqueológica. Realizamos una mirada histórica del tema en Sudamérica en general y en Argentina en particular, observando la interrelación entre desarrollos teóricos y contextos políticos. Asimismo, centramos la atención en algunas implicancias de las prácticas arqueológicas que generan afectaciones en el mundo indígena. En ese sentido, analizamos cómo la excavación de cuerpos humanos, su nominación y clasificación disciplinar generan ciertas alteraciones en los mundos de vida de los pueblos originarios tanto del pasado como del presente. Por último, considerando algunas propuestas del pensamiento decolonial, proyectamos algunas ideas que permitan superar esas afectaciones y pensar otras formas de entendimientos para promover construcciones del saber.
PRÁCTICAS POSCOLONIALES Y RESISTENCIAS LOCALES
Postcolonial practices and local resistances: the case of the gold mine of Esquel (Argentina) ALEXIS YANNOPOULOS ! Resumen ! Este artículo constituye un esbozo de investigación sobre el conflicto social que se produjo entre 2002 y 2003 en la localidad de Esquel (Patagonia argentina): se propone una síntesis no exhaustiva de los trabajos realizados sobre el tema y se dibujan algunas TRIM, 4 (2012), pp. 99-114 * Este texto fue presentado en el apartado "Estado, ciudadanía y movimientos sociales postcoloniales", dentro del Encuentro Bicentenario. La idea de este trabajo surgió en el marco de un seminario del Instituto Pluridisciplinario de Estudios sobre América Latina de Toulouse (IPEALT) que trataba de problemáticas medioambientales. Quisiera agradecer aquí a los profesores Jean-Paul Métaillé y Catherine Heymann por sus valiosas apreciaciones y a mi directora de tesis Michèle Soriano por su apoyo constante y sus siempre sugestivos consejos teóricos y prácticos. Palabras clave: Minería, oro, poscolonialismo, movimientos sociales, Patagonia, medio ambiente. ! Abstract ! This paper could be regarded as the preliminary outline of an investigation on the social conflict that took place between 2002 and 2003 in the area of Esquel (Patagonia, Argentina). We tried thus to establish a non exhaustive summary of the works already produced on the subject that enabled us to delineate some threads for eventual future investigations. After setting up a chronology of the facts, we tackled the problem of the environmental risks caused by open pit mining and massive use of toxic substances like cyanide, underlining the fact that the destruction of natural environment also produces a devastating effect on social structures and local inhabitants life. We analyzed afterwards the arguments and the methods used by defenders and opponents to the project, considering both their actions and their discourse. The Esquel case is in fact representative of a collective action that managed to unite various political and social sectors around a common cause, the protection of an endangered territory. Indeed, the existence/creation of formal and informal networks succeeded in spreading the information and "dismantling" the political/ economical institutional discourse. This whole paper intends to appreciate at what extent the notion and theory of postcolonialism (forged in the field of cultural studies) is legitimate in this approach of a social phenomenon, emphasizing the importance of symbolic dimension in the discourse and actions of the protagonists of this complex social conflict.
PRESENCIA SOCIAL DE LA ARQUEOLOGÍA Y PERCEPCIÓN PÚBLICA DEL PASADO
1 Arqueología y patrimonio en un mundo postoccidental: Estudio de dos casos de Etiopía VÍCTOR M. FERNÁNDEZ MARTÍNEZ 7 2 Presencia social de la arqueología y percepción pública del pasado GONZALO RUIZ ZAPATERO 31 3 Territorio de cambios: algunas conjeturas sobre museos y otras ilusiones LUIS GRAU LOBO 75 4 De objeto a objeto de museo: la construcción de significados JOSEP BALLART HERNÁNDEZ 99 5 El museo fuera del museo: la gestión del patrimonio arqueológico in situ AMALIA PÉREZ-JUEZ GIL 115 6 Arqueología, museología y comunicación JOAN SANTACANA MESTRE 137 7 Patrimonio arqueológico, aprendizaje de la historia y educación PILAR SADA CASTILLO 153 A modo de epílogo. La gestión del patrimonio arqueológico desde un paradigma crítico JAIME VIVES-FERRÁNDIZ SÁNCHEZ y CARLOS FERRER GARCÍA A la memoria de mi hermana María del Carmen (Lula) por toda la luz, bondad y ejemplo que nos dio siempre. Figura 2. Pirámide de públicos de la arquelogía (modificado de Ruiz Zapatero, 2005a).
INTUS-LEGERE HISTORIA/ ISSN 0718-5456| EISSN 0719-8949/Año 2024, Vol. 18 N° 1, pp. 155-174, 2024
A partir de documentación municipal de la villa de Castro Urdiales y de los concejos de Ávila y de Zamora, se busca analizar de forma comparada las manifestaciones políticas y discursivas de los sectores populares. Así, los circuitos de este tipo de la comunicación son estudiados en base a su relación conexa con los lugares públicos en los que se generaba y por los que circulaba. En un contexto histórico marcado por la exclusión de la participación del común de los resortes formales del gobierno urbano, y el fortalecimiento de los grupos señoriales, detectar el punto justo en el que lo rumoreado se convertía en noticia política, contribuye a la comprensión de las lógicas de gestión del poder en los gobiernos urbanos de la Baja Edad Media y la temprana modernidad y también del espacio público como escenario del conflicto social. Palabras claves: comunicación política, gobierno urbano, conflicto social.
ETICA Y POLITICA EN LA INTERVENCION PSICO
RESUMEN Trabajar con otros y no para otros implica una determinada ética y política en la intervención. En el ensayo desglosamos los términos contenidos en el enunciado precedente reflexionando sobre sus implicaciones en las tareas que asumimos. Las prácticas profesionales y disciplinarias en catástrofes, emergencia social y violencia política definen el campo por donde intentamos concretar algunos de los planteos propuestos en el trabajo. Trabalhar com os outros e não para outros envolve uma certa intervenção ética e política. No julgamento que quebrar os termos contidos na sentença anterior refletindo sobre suas implicações no trabalho que realizamos. As práticas profissionais e disciplinares em catástrofe, emergencia social e violência política definien o campo onde tentamos alcançar algumas das propostas sugeridas no trabalho. Palavras-chave: intervenção psicossocial, ética, política, desastres Working with others and not for others involves a certain ethical and political intervention. In the trial we break down the terms contained in the preceding sentence reflecting on its implications in the work we undertake. Professional and disciplinary practices in disaster, emergency social and political violence define the field where we try to achieve some of the proposals suggested in the work.
CAMINOS DE LA ARQUEOLOGIA-DE LA VIOLENCIA EPISTEMICA A LA RELACIONALIDAD
Resumen: La arqueología ha transitado varios caminos; algunos no se bifurcan sino que convergen (son cambios de notación pero no de contenido). Un ejercicio de extrema simplificación quiere que dos de esos caminos, quizás los más visibles en los últimos años, conduzcan a lugares distantes: (a) a la reproducción de la violencia epistémica contra otras sociedades y sus formas de hacer historia (una empresa moderna, es cierto, pero también multicultural); y (b) al entendimiento interdiscursivo. Este artículo es un esbozo de los hallazgos que pueden hacer quienes se aventuran por esos caminos.
ARQUEOLOGÍA Y PRÁCTICA POLÍTICA. REFLEXIÓN Y ACCIÓN EN UN MUNDO CAMBIANTE
ArqueoWeb, 2006
La práctica de investigación arqueológica puede entenderse como práctica política, como acción transformadora de las realidades contemporáneas y futuras. Explorando los diversos estatutos que la arqueología adopta en torno a la relación del saber y el poder, rechazamos muchas de las implicaciones positivistas que la han constituido como ciencia desde sus orígenes, así como otras posteriores posmodernas. Proponemos, como vía posible de investigación, una concepción de la arqueología como indagación, reflexión y crítica de las diversas maneras, explícitas u ocultas, en que la cultura material condiciona y es condicionada por la acción social; de las tendencias hegemónicas y totalizadoras del orden social; y de la estratificación de distintas experiencias y temporalidades en el cambio cultural. El trabajo arqueológico activo en comunidades específicas, tome la forma de intervención sobre los focos de memoria, o de análisis de problemáticas arqueológicas, permite la consecución de una experiencia social contemporánea respetuosa con la alteridad y consciente de sí misma.
EL DISCURSO DE LA AFECTIVIDAD EN LA INTERACCIÓN POLÍTICA
RESUMEN En este trabajo se aborda la afectividad como fenómeno comunicativo en la interacción política (Bolívar, 2015a, 2015b). Primero se presenta un breve recuento del estudio de la afectividad en la lingüística y en el discurso político y luego se resumen algunos supuestos teóricos derivados del análisis del diálogo político en América Lati-na, especialmente en el español de Venezuela. Dichos supuestos han surgido de datos provenientes del estudio de variados géneros políticos durante más de dos décadas (Bolívar, 2010a). Se sostiene que: a) la afectividad es un tipo de evaluación, b) los parámetros de la evaluación se buscan en el contexto de la cultura política, c) la afecti-vidad tiene funciones cognitivas, ideológicas y políticas. Se afirma que toda señal lingüística es potencialmente afectiva, pero que no todos los textos políticos llevan marcas de afectividad estratégica. Se ilustra con un ejemplo sobre el papel de la afecti-vidad en la transformación de los géneros políticos (Bolívar 2015b), que muestra las dimensiones del análisis en el microdiálogo (dimensión sincrónica) y en el macro-diálogo (dimensión diacrónica). Se concluye que la perspectiva interaccional es fundamental para el estudio de la afectividad y que su análisis está ligado al problema de los géneros políticos y las motivaciones ideológicas que promueven los cambios. ABSTRACT In this paper affectivity is approached as a communicative phenomenon in political interaction (Bolívar 2015a, 2015b). A brief account of the study of affectivity in A. M. BAÑÓN HERNÁNDEZ, M.ª M. ESPEJO MURIEL, B. HERRERO MUÑOZ-COBO y J. L. LÓPEZ CRUCES (eds.), O r a l i d a d y a ná l i s i s d e l d i s c u r s o. H o m e n a j e a L u i s C o r t é s R o d r í g u e z , Almería, Editorial Universidad de Almería, 2016, págs. 61-79.