Les visages et leurs émotions (original) (raw)
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Parole et expression des émotions sur le visage d'humanoïdes virtuels
2009
1.1 RÉSUMÉ Après une revue des diverses méthodes permettant de bâtir un visage articulé et texturé, nous présentons les diverses techniques d'animation faciale proposées dans la littérature pour contrôler les mouvements de parole et les expressions faciales de tels visages à partir de spécifications d'actes de langages ou d'émotions.
L’analyse des visages dans la dépression
Evolution Psychiatrique, 2009
ଝ Toute référence à cet article doit porter mention : Bediou B, Saoud M, Harmer C, Krolak-Salmon P. L'analyse des visages dans la dépression. Evol Psychiatr 74 (2009).
Devant l'écran : émotions ou méta-émotions?
El paraíso de las emociones. Teoría, producción y contextos de la experiencia filmica, Carlos A. Belmonte Grey & Álvaro A. Fernández dir., Valencia, Tirant lo Blanch colección Plural, 2022, p. 51-80., 2022
« Quand je vois quelqu'un qui meurt au cinéma, je ne peux pas m'empêcher de pleurer » (Raymond Queneau). Parler rationnellement des émotions n'est déjà pas facile en soi, mais parler de celles que ressent tout un chacun devant les écrans diffusant des images animées ajoute une couche de difficultés. La tradition des études esthétiques, en effet, conjuguée à l'atmosphère intellectuelle et aux paradigmes en vogue dans les sciences humaines et sociales d'un grand nombre de pays, ne facilite pas la tâche... La première partie de l'article concerne donc les raisons d'être de ces embûches et de ces réticences. La seconde partie, elle, traite de la question posée par le titre. Quoiqu'elle semble a priori un peu théorique, cette question se trouve au coeur des polémiques qui, au moins depuis Aristote, naissent de la diversité des réactions émotionnelles des spectateurs aux oeuvres, qu'il s'agisse de pièces de théâtre, de tableaux, de romans ou de films. Bien entendu, le but n'est pas de prononcer une sentence universalisable susceptible de mettre fin aux polémiques ; seulement de réfléchir à haute voix aux tenants et aux aboutissants du problème, lequel, malgré les incessantes transformations des arts en vogue, le changement des moeurs, les progrès de la psychologie et ceux de l'anthropologie, persiste à peu près inchangé depuis bien des siècles.
Nouvelle revue d’esthétique, 2018
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Les émotions en discours et en image(s)
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - memSIC, 2017
Émotion, langue et discours L'article de Laurent Müller intitulé « Le mot comme stimulant de l' émotion : la perspective de Jean-Marie Guyau » propose de résoudre le paradoxe suivant : pourquoi écrit-on, pourquoi même parle-ton si l' émotion, par sa nature sensible et vive, est assignée à être indicible et à échapper aux mots ? À considérer l' émotion en sa consistance vive et singulière, unique et préverbale, rien ne paraît plus paradoxal que de la vouloir dire. Parler, en effet, n' est-ce pas communiquer, mettre en commun-mais comment mettre en commun ce qui est propre ? Comment rendre même par un idiome l' émotion toujours idiosyncrasique ? N' est-ce pas un projet voué à l'insuccès que celui de ramener l'affect radicalement individuel à une généralité vouée à en abstraire l'unicité-à un genre ? Car les mots ne désignent que des genres, comme le remarque Bergson, à l' exception notable des noms propres, mais dont le nombre fini ne peut rivaliser avec l' ondoyance héraclitéenne des émotions. Tout autre est la proposition de Jean-Marie Guyau : l' émotion, en son fond, est impersonnelle et même éternelle parce qu' elle ressortit à la puissance de vie. C' est donc, en définitive, à cette Les mécanismes de la réaction émotionnelle du public récepteur est visée aussi par l'article « Susciter une émotion pour dominer l' esprit : la propagande antisémite et les écrivains » d' Atinati Mamatsashvili. L'auteure analyse le formatage des émotions par la propagande visuelle employant des affiches, sur le mode de l'action-réaction, en mettant le focus sur des réactions qui peuvent échapper à la programmation initiale : l'action de la propagande antisémite dans la France de Vichy, visant la provocation d'une réaction émotionnelle au sein de la population (la peur, la haine devant justifier l' exclusion des juifs) a provoqué aussi une réaction qui échappe à la visée propagandiste, celle illustrée, par exemple, par Pilote de guerre d' Antoine de Saint-Exupéry et L'Étoile jaune d'Édith Thomas. Ces deux écrits démasquent et démontent les stéréotypes antisémites dans leurs dimensions visuelle et émotionnelle, en leur confrontant des émotions essentiellement sociales-la sympathie, la culpabilité, la honte-porteuses d'une dimension morale.
Modélisation des expressions faciales des émotions
1.1. Les agents conversationnels expressifs Ces dernières années, on observe un intérêt croissant pour le développement d'agents conversationnels animés (ACA) exprimant des émotions. Les ACAs sont des agents virtuels capables de communiquer de façon autonome avec un usager, que ce soit à travers des modes verbaux ou non-verbaux. L'intérêt pour le développement d'une expressivité affective crédible chez les ACAs est motivé par la recherche de l'amé-lioration de l'interaction homme-machine (voir chapitre 8 [OCH 09] et chapitre 9 [CAN 09]). Pour être capable d'exprimer des émotions, l'agent doit avoir accès à un modèle déterminant une communication pouvant être comprise par les humains, ainsi qu'avoir des capacités techniques de communiquer non-verbalement. Les études montrent que les humains communiquent leurs émotions à travers di-verses modalités à la fois, bien que ce soit le visage que l'on considère comme le site propice pour l'expression d...
in Nonfiction, 2009
Si la réalisatrice pêche en quelque chose, c'est surtout par inconséquence, prise en compte imparfaite des enjeux formels du cinéma vis-à-vis de l'histoire, et soumission inconditionnelle aux lois du grand spectacle mondialisé. Le système formel de La Rafle, c'est celui de la télévision-spectacle, soucieuse de ses effets de séduction et de la réussite de ses modes simplistes d'édification. Seul le ridicule de sa direction artistique empêche finalement La Rafle d'être un film "efficace" dans son domaine. Mais son échec au regard du cinéma, associée à sa légèreté au regard des enjeux historiques, n'empêche pas le film de Rose Bosch de faire ponctuellement l'objet de plébiscites politico-médiatiques, dans un mouvement d'ensemble qui conjugue les formes dominantes de la production de masse et les stratégies de fabrication du consentement dans les sociétés démocratiques avancées. Finalement, La Rafle finit peut-être bien par rencontrer l'Histoire, mais pas vraiment de la façon souhaitée. C'est en effet un film qui, accompagné des propos de sa réalisatrice, constitue un système idéologique qui en dit beaucoup plus long sur son présent de création, en particulier sur la France de Sarkozy (épisodes de la lettre de Guy Mocquet et de "l'adoption" d'un enfant juif déporté, gouvernance sur le mode du plébiscite compassionnel, etc.), que sur le passé tragique dont il prétend témoigner.
Géographies, géographes et émotions
Appel à contributions pour le numéro "Géographies, géographes et émotions" du n°9 de la revue "Carnets de Géographes", co-dirigé par Pauline Guinard et Bénédicte Tratnjek. En ligne : http://www.carnetsdegeographes.org/PDF/appel\_contributions\_geographies\_emotions.pdf
2018
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