Politique d'exil : les mobilisations des Kurdes d'Europe (2015) (original) (raw)
Related papers
Anatoli, 2017
Cet article se penche sur la nouvelle génération d’élites kurdes qui entre en politique en 1950, au côté du Parti démocrate. Parmi ce groupe d’hommes aux trajectoires semblables, parfois convergentes, certains entreront au parlement en 1950 : ces nouvelles élites s’appuient sur de fortes ressources locales, mais aussi un certain prestige au niveau national. L’expérience parlementaire sera l’occasion, pour trois députés de Diyarbakır, d’exprimer des revendications qui ont trait à la kurdicité, comme le jugement de certains crimes de l’Etat envers les populations kurdes, perpétrés dans les années 1930 et 1940. Les interventions parlementaires de ces députés jettent ainsi les bases d’un certain discours « légaliste » kurde, qui s’applique à dénoncer les discriminations à l’égard des Kurdes, plutôt que de clamer une souveraineté sur un territoire donné.
Doctoral Thesis, Paris, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2008
L’objectif de cette thèse est de rendre compte de la transnationalisation des mobilisations kurdistes et notamment de la transnationalisation des mobilisations du PKK (Parti des Travailleurs du Kurdistan), de la Turquie vers l’Europe. Entre 1982 et 2008 en effet, il n’est vraisemblablement aucun mois qui n’ait vu au moins une manifestation kurdiste en Europe et, au-delà, la moyenne annuelle des actions protestataires organisées en Europe pourrait être d’un demi-millier. Ce foisonnement fait peut-être des Kurdes de Turquie, qui constituent une population d’environ un million de personnes « issues de l’immigration », d’une part l’un des groupes les plus protestataires en Europe, et d’autre part le groupe protestataire le plus européanisé. Dans une perspective interactionniste et comparative, notre hypothèse est que les différentes dimensions des mobilisations kurdistes en Europe (répertoires d’action, temporalités, engagements individuels, etc.) doivent être rapportées non aux structures politiques des pays dans lesquelles ces mobilisations ont lieu mais au système d’interdépendance du mouvement kurde : elles sont fonction de différents systèmes d’interactions (relations avec les autorités, les médias, les autres groupes mobilisés, et relations internes) qui ne se limitent pas aux acteurs présents en un site donné. La démonstration de cette hypothèse a nécessité la mobilisation de sources plurielles : longs terrains en France et en Allemagne, longs séjours en Turquie, observations de manifestations et d'activités associatives, entretiens avec des activistes et sympathisants du PKK, dépouillement d’organes militants (Özgür Politika, Serxwebûn, Kurdistan Report…) et constitution d’un corpus de plus de 1500 événements protestataires et actions auto-sacrificielles exploitable à des fins statistiques. Notre raisonnement s’articule autour de cinq chapitres. Le premier chapitre vise à saisir comment des mobilisations en faveur de la cause kurde ont émergé en Europe. Nous avons d’abord cherché à mieux penser les caractéristiques des mobilisations kurdistes en Turquie et à rendre compte des raisons qui ont poussé un certain nombre d’organisations politiques turques et kurdes à s’implanter en Europe sur un modèle souvent déjà expérimenté en Turquie, au point de prolonger le système d’interaction entre mouvements en Turquie. Puis nous avons montré que les régimes de citoyenneté et les conditions de vie auxquels sont soumis les migrants en Europe ne sont pas susceptibles d’expliquer la construction d’identités ethniques très politisées en exil, et encore moins l’engagement d’une partie d’entre eux pour une cause située dans leur pays d’origine. Au contraire, ce sont à la fois l’arrivée de réfugiés fortement politisés, le travail de mobilisation des organisations et la dégradation de la situation politique en Turquie qui incitent certains immigrés à redécouvrir leurs « origines » et à s’engager. Le deuxième chapitre tente de mieux comprendre les opportunités et contraintes du mouvement kurde en Europe en s’interrogeant sur ce que signifie l’internationalisation d’un conflit. La première section vise à analyser les interactions entre différentes autorités politiques européennes et le PKK. Cette étude historique, qui montre qu’une conceptualisation statique ne saurait rendre compte du contexte de l’action protestataire, permet de dégager les perceptions croisées des différents protagonistes, perceptions qui vont motiver leurs actions et réactions. On voit alors combien l’action du PKK en Europe vise d’abord à transformer le contexte dans lequel il s’est inséré et à s’ouvrir des opportunités, notamment à partir du début des années 1990. La deuxième section constitue quant à elle une étude des opportunités médiatiques du mouvement kurde en Europe et une analyse (quantitative et qualitative) de la couverture (française et allemande) des mobilisations du PKK au moment de l’« affaire Öcalan ». Elle a aussi servi à évaluer les conditions de possibilité d’une analyse statistique des événements protestataires kurdistes à partir de sources de presse. Le troisième chapitre concerne les dynamiques de la mobilisation, c'est-à-dire la structuration temporelle et spatiale de l’action protestataire kurdiste en Europe. Après avoir, dans la continuité du chapitre précédent, mis en évidence certains biais de notre corpus d’événements protestataires et étudié dans quelle mesure une analyse statistique était envisageable, nous avons montré comment la temporalité et le rythme des mobilisations sont à la fois fonction des évolutions du conflit au Moyen-Orient, des interactions du PKK et des Etats européens et de l’agenda interne au mouvement kurde. Si un des principaux objectifs du PKK a été d’homogénéiser l’espace européen de la cause kurde, des variables démographiques et politiques ont placé l’Allemagne dans une position singulière qui a eu des répercussions sur l’ensemble des mobilisations européennes du mouvement. Dans une troisième section, nous avons enfin cherché à mieux analyser comment s’articulent les niveaux d’interaction au cours de quelques vagues de mobilisation. Le quatrième chapitre revient sur les formes que prennent les actions protestataires du PKK en Europe et réinterroge la notion de répertoire d’action développée par Charles Tilly. Nous avons d’abord mis en évidence la manière dont se constitue le répertoire d’action d’une organisation implantée sur divers territoires : importations, réappropriations, mimétismes, différenciations sont des opérations qui permettent de rendre compte de la genèse des répertoires. Mais si un répertoire apparaît relativement stable, sa structure (c’est-à-dire l’agencement des modes d’action en son sein) peut varier dans l’espace et évoluer dans le temps. La deuxième section vise à analyser la dynamique du répertoire, c'est-à-dire les processus qui conduisent « à choisir telle ou telle arme » en fonction des cibles et des revendications de la protestation mais aussi des configurations locales et temporelles. En particulier, l’utilisation de la violence ne peut être uniquement comprise comme un phénomène accidentel intervenant au cours de processus de négociation à l’origine non-violents, même si les interactions peuvent produire des effets émergents, non contrôlés par les acteurs. Enfin le cinquième chapitre vise essentiellement à rendre compte des modalités d’investissement de soi au sein du mouvement. Après avoir exposé comment, dans différents espaces, l’institution PKK tente de former et contrôler ses membres (mais aussi la population) dans l’idée que seule la soumission au leader et la transformation de sa personnalité permettra la libération, nous avons observé (à partir de trajectoires biographiques) dans quelle mesure militants et sympathisants s’approprient (ou non) règles, normes et idéaux prônés par le PKK et comment ces réappropriations participent de l’institutionnalisation de ces pratiques de vie et de cet imaginaire politique. Il est alors possible de mieux cerner comment une technique protestataire d’abord utilisée au sein de l’univers carcéral (l’immolation par le feu) a pu se diffuser, d’abord en tant qu’idée, dans tous les réseaux kurdes puis comment le sacrifice de soi a pu constituer, dans certaines circonstances et certains espaces, une option pertinente pour certains militants et sympathisants.
Engagement militant et phénomènes de radicalisation chez les Kurdes de Turquie (2004)
Militancy and radicalization among Turkish Kurds Why and how do people engage in a radical movement? To answer this question, this paper analyses two Kurdish movements in Turkey, the PKK and the Hizbullah, under three different aspects. First, the constitution of radical groups is explained as a way for political entrepreneurs without social and economic capital to mobilize ressources. Radicalisation is also results of the competition with others groups belonging to the same political field. Secondly, personal dispositions are actualised during the process of adhesion. Here, the first group of militants linked by strong and multiple links has to be distinguished from the second generation, more likely to be made up by isolated individuals. Finally, the paper analyses two ways to bridge the old values of the primary socialization and the new world of the party: values such as charism and honor (namus) work in both universes and biographies (or autobiographies) allow individuals to recreate a coherence in their self-perception.
Engagement militant et phénomènes de radicalisation chez les Kurdes de Turquie
European journal of Turkish studies, 2009
Why and how do people engage in a radical movement ? To answer this question, this paper analyses two Kurdish movements in Turkey, the PKK and the Hizbullah, under three different aspects. First, the constitution of radical groups is explained as a way for political entrepreneurs without social and economic capital to mobilize ressources. Radicalisation is also results of the competition with others groups belonging to the same political field. Secondly, personal dispositions are actualised during the process of adhesion. Here, the first group of militants linked by strong and multiple links has to be distinguished from the second generation, more likely to be made up by isolated individuals. Finally, the paper analyses two ways to bridge the old values of the primary socialization and the new world of the party: values such as charism and honor (namus) work in both universes and biographies (or autobiographies) allow individuals to recreate a coherence in their self-perception. Dorronsoro, Gilles ; Grojean, Olivier (2004) 'Engagement militant et phénomènes de radicalisation chez les Kurdes de Turquie', European Journal of Turkish Studies, URL: http://www.ejts.org/document198.html To quote a passage, use paragraph (§).
Les Kurdes de Syrie et d'Irak : dénégation, déplacements et éclatement
Iraq and Syria own, in the periphery of their territory, fragments of the Kurdistan, a trans-etatic and imaginative space. They own too Kurdish populations, both inside and outside these fragments, who are believed to be about five million people. But these populations are less known and suffer from mistreatments from the central governments : their proper identity and their fundamental rights are denied. More, they are obliged to move from the Kurdistan (sometimes far outside these two countries) and become more and more urbanized and internationalized.
Migrations, exils et printemps arabes
2013
Chercheure associée au Centre d'études et de recherches internationales (Ceri), enseignante à Sciences Po Paris. Spécialiste des migrations internationales, co-coordinatrice du programme de l'Agence nationale de la recherche MobGlob sur la gouvernance globale de la mobilité Les mouvements politiques communément appelés « printemps arabes » ont eu un impact di érencié, selon les pays, sur les mouvements de population dans la région Maghreb arabe-Moyen-Orient. Au sein du monde arabe, les « révolutions » ont été à l'origine de nouveaux ux de réfugiés et de migrants, en particulier au Yémen, en Syrie et en Libye, les mouvements de populations vers l'extérieur de la région n'ayant été que très marginalement a ectés par les changements politiques et les con its. Il convient aussi de di érencier les moments révolutionnaires, parfois violents et suivis de guerres civiles, et les périodes de transition politique dans lesquels sont entrés certains pays du Moyen-Orient. Les printemps arabes ont non seulement créé un grand nombre de réfugiés internes et internationaux (en Syrie et au Yémen) mais aussi entraîné le départ de populations immigrées, notamment en Libye, en Tunisie et en Égypte. Ces mouvements d'émigration se conjuguent, dans une moindre mesure, avec des mouvements d'immigration : par exemple le retour des étudiants tunisiens et égyptiens dans leur pays d'origine, pour participer aux événements. Vue d'Europe, la « menace » de vagues d'immigrants et de réfugiés fuyant l'instabilité politique du sud de la Méditerranée a tenu en haleine les médias et inquiété l'Union européenne (UE). Pourtant, les migrations vers l'Europe n'ont pas été accélérées par les printemps arabes, si l'on excepte un bref mouvement d'émigration en provenance de Tunisie, en 2012. De manière générale, depuis 2011, les mouvements migratoires du Moyen-Orient vers l'Europe n'ont fait que prolonger des tendances observées durant la décennie précédente. Relevant plus du fantasme que de la réalité, la crainte d'arrivées massives a néanmoins amené l'UE à verrouiller un peu plus son espace migratoire et à restreindre ses politiques d'asile. C'est surtout dans les pays arabes voisins et en Amérique du Nord ou en Australie que les « réfugiés » des printemps arabes ont trouvé asile. La « crise migratoire » qui a ecte les pays du Moyen-Orient dans le contexte des printemps arabes revêt quatre caractéristiques :-c'est une crise « mixte » dans laquelle migrations et ux de réfugiés s'entremêlent dans un contexte d'instabilité politique et de crise économique ;