Imaginar una América sin nombre (original) (raw)
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Repúblicas imposibles de América
2011
Este breve articulo muestra que las Independencias latinoamericanas no desmontaron los tres grandes pilares de la Colonia: la Iglesia, la gran propiedad de la tierra y la sacralizacion del poder como fenomeno colectivo pero encarnado en la omnipotencia de una persona. Se conservaron asi intereses particulares a la vez que grupales e individuales que imposibilitaron la realizacion de ideales republicanos.
Casa de las Américas, 2019
P aís que se imagina, sueña, invoca. Nación forjada como las armas, a fuego y golpe, en una batalla que pareciera última y triunfó siendo la primera. Geografía de la memoria que se carga a cuestas y se acuna en dulzura. Haití: país natal, país exilio, país oxímoron, país memoria, país olvido, país del nombre y del sin-nombre: país-poema. La antología Ayiti Cheri. Poesía haitiana (1800-2015) nos presenta una selección de ciento setenta poemas de setenta autores. Algunos con solo un texto, otros con una amplia muestra son todos alumbrón de aquel incendio inextinguible: el de la voz poética haitiana. Antecedida la selección por varias introducciones (entre las que destaca el extenso ensayo valorativo de dos siglos de poesía haitia-na «Breve historia de la poesía haitiana de 1804 a la actualidad»), se nos muestra cómo esta antología ha sido un trabajo paciente y continuado de muchas voluntades lideradas por la editora, compi-ladora y traductora, Yasmina Tippenhauer. Si bien la ordenación de los textos sigue la cronología dada por las fechas de nacimiento de los autores incluidos, ellos se agrupan de cierta manera a partir de generaciones y movimientos que signan la historiografía literaria haitiana: del siglo xix a la contemporaneidad del xxi se transita por la escuela indigenista, los poetas alrededor de La Ruche, el grupo Haïti Littéraire o los propulsores del espiralismo. Atraviesa a todos los autores lo que la compiladora nombra Libertad «bajo diferentes formas-moral, física, cultural, política, espiritual» (p. 29) y que se constituye en el hilo conductor de la selección. Indudablemente toda antología es un proyecto de
La nación imaginada de los Latin Kings
Otras Naciones: Jóvenes, transnacionalismo y exclusión, 2008
La nación imaginada de los Latin Kings refiere a la historia y forma de organización de esta agrupación juvenil transnaciona (de EEUU a Ecuador y de Ecuador a España), y a las condiciones para la producción de un orden simbólico paralelo al Estado-Nación. En 1997 por primera vez oímos hablar de los Latin Kings, durante una investigación sobre culturas juveniles en Guayaquil. Algunos jóvenes informantes de sectores marginales contaban sobre la existencia de una organización juvenil llamada "la nación de los Latin Kings". La diferenciaban de las simples pandillas juveniles porque decían que se trataba de una organización muy numerosa, "de algunos miles", afirmaban. Daban versiones discordantes en cuanto a la naturaleza y a los propósitos de la organización. Había quienes decían que era una especie de confraternidad de mutuo socorro, y otros, que era una organización que había absorbido a varias decenas de pandillas rescatándolas de la difícil vida de la calle.