Заведама нераўнапраўныя: Царква і дзяржава ў Беларусі пары кансалідаванага аўтарытарызму // Arche «Нераўнапраўнае партнёрства: дзяржава і грамадзянская супольнасць пры кансалідаваным аўтарытарызме» №4, 2015. - сс. 216-253. (original) (raw)
Related papers
Магнацкі двор і сацыяльнае ўзаемадзеянне (XV–XVIII стст.): зборнік навуковых прац; пад рэдакцыяй Андрэя Янушкевіча, Мінск: Медысонт, 2014
Першыя даследаванні патранальна-кліентальных узаемаадносін паміж прад стаўні камі феа даль най арыс та кратыі (маг на тэрыі), замож най, ся рэдняй, дробнай і драб ней шай шляхты Вялікага кня ства Літоўскага, Рускага і Жамойцкага другой паловы XVI ст. былі рас па чаты яшчэ да другой сусветнай вайны, калі Юзаф Ясноўс кі паспрабаваў акрэсліць кола кліентаў Мікалая Радзівіла Чорнага 1. Дзякуючы адносна добрай захаванасці архіўных збораў як нясвіжскай, так і біржанскай галін Радзівілаў, у XX-пачатку XXI ст. былі напісаны шматлікія навуковыя працы, прысвечаныя кліентэле і па транату асобных прадстаўнікоў гэтага славутага магнацкага роду. Сярод іх вылу чаюцца даследаванні Раймон ды Ра гаўс ке не 2 , Уршулі 1
95 лет милиции Беларуси : материалы респ. науч.-практ. конф. Минск, 1 марта 2012 г. / М-во внутр. дел Респ. Беларусь, учреждение образования «Академия М-ва внутр. дел Респ. Беларусь». Минск : Академия МВД, 2012
Материалы республиканской научно-практической конференции (Минск, 1 марта 2012 г.) Минск Академия МВД 2012 2 УДК 351.74(09)(476) ББК 67.401.213 Д11 Д11 95 лет милиции Беларуси : материалы респ. науч.-практ. конф. (Минск, 1 марта 2012 г.) / М-во внутр. дел Респ. Беларусь, учреждение образования «Акад. М-ва внутр. дел Респ. Беларусь».-Минск : Акад. МВД, 2012.-139 с. ISBN 978-985-427-730-1. Сборник содержит доклады ученых и практических работников органов внутренних дел, посвященные актуальным историко-правовым и теоретикоправовым проблемам деятельности органов внутренних дел Беларуси. Адресуется специалистам в области истории органов внутренних дел, истории государства и права, общей теории права, всем тем, кто интересуется проблемами становления и функционирования белорусской милиции. Может быть использован в процессе преподавания историко-правовых и теоретико-правовых дисциплин в учреждениях образования юридического профиля. УДК 351.74(09)(476) ББК 67.401.213
Формирование системы враждебной сепарации в государственно-церковных отношениях в БССР
2019
Т.В. Лісоўская. ФАРМІРАВАННЕ СІСТЭМЫ ВАРОЖАЙ СЕПАРАЦЫІ Ў ДЗЯРЖАЎНА- ЦАРКОЎНЫХ АДНОСІНАХ Ў БССР = Т. Lisouskaya. FORMATION OF THE SYSTEM OF «HOSTILITIES» SEPARATION IN THE STATECHURCH RELATIONS OF THE BSSRВ статье анализируется процесс формирования системы государственно-конфессиональных отношений в БССР. Автор отмечает, что в системе государственно-конфессиональных отношений БССР государство определяло своё отношение к церкви с позиции супремации, церковь, была лишена правоспособности, её участие в правовом и общественном процессе было минимизировано, что ограничило свободу совести в коллективном измерении. В результате, произошел перевод религиозной активности из общественной сферы в сферу частных интересов, локализация религии в приватной сфере. Данная система была сформирована в СССР и реализована в БССР в ходе планомерного осуществления программы РКП(б) 1918 г
*Scroll for English* В статье рассматривается специфика устройства современных православных монастырей в России. В частности, анализируются дихотомия «мир – монастырь» и разделение внешнего и внутреннего порядка. Для анализа использованы материалы, находящиеся в открытом доступе (вебсайты церковных организаций), а также полевые материалы, собранные автором в ходе включенного наблюдения и неструктурированных интервью с 2012 по 2016 гг. в женских православных монастырях. Автор делает вывод о том, что несмотря на дихотомию «мир – монастырь», которая проходит как в реальном, так и в виртуальном пространстве, современные российские монастыри скорее не «убежища от мира», как полагал Эрвин Гоффман, а прибежища для него. Дихотомия «мир – монастырь» поддерживается пространственной организацией монастыря, его писаными и негласными правилами, которые, впрочем, могут нарушаться с обеих сторон. Монастырский порядок регулируется внешними и внутренними механизмами. К внешним инструментам можно отнести церковные документы, с которыми насельники обычно знакомы плохо, правила и нормы поведения, усваиваемые в процессе социализации в монастыре. Знание устава предполагает не знакомство с конкретным текстом, а скорее успешную социализацию, усвоение принятых в данном сообществе норм и правил поведения, которые могут быть не зафиксированы в письменных документах. Кроме этого, внешне монастырская жизнь регулируется особым распорядком, который может различаться в разных обителях, но служит одной цели – при внешнем однообразии создать условия для внутренней жизни. Внешние механизмы поддержания порядка необходимы, но недостаточны: порядок в том числе зависит от главного в монастыре – «внутренней жизни», самодисциплины самих насельников и реализации ими своей свободы. Кажущаяся несвобода в виде внешней регуляции, которую обеспечивает монастырь, парадоксальным образом конституирует свободу внутренней жизни его насельников. Особые условия и акцент на внутренней жизни являются парадоксом монастырской тотальности и отличают монастырь от других тотальных институтов. The article discusses contemporary Orthodox monasteries in Russia, with a particular focus on the opposition of 'world' and 'monastery', and the dichotomy between external and internal order. The paper is based on open access data, as well as field materials of participant observation and interviews taken in monasteries from 2012 to 2016. It can be concluded that, despite the 'world-monastery' dichotomy, contemporary Russian monasteries are not examples of 'retreating from the world', as Erving Goffman argued, but rather retreats for the world. The dichotomy between 'world' and 'monastery' is supported by the spatial structure of monasteries and their rules. The order of monastic life is regulated by external and internal mechanisms. External instruments include church documents, which the nuns are usually not familiar with; and rules of behavior, which are generally internalized during the process of monastery socialization. For nuns, knowing the rules does not necessarily mean being familiar with the text, but rather it implies successful internalization of community rules. Moreover, externally, monastic life is regulated by a special regime which may differ in different monasteries but serves the same purpose: to create conditions for an inner life irrespective of external monotony. External mechanisms for maintaining order are necessary, but not sufficient: order depends on the 'inner work' of people themselves, their selfdiscipline and realization of their freedom. Aside from the division between 'world' and 'monastery', the article reveals one more important dichotomy of monastic life which is 'external' and 'internal', where external is understood as constraints, specific conditions, and rules which are employed as a resource for inner freedom.
Сучасна державна-церковна взаємодія в Україні: переосмислення конституційних засад
Часопис Київського університету права, 2019
Конституційна норма про відокремлення церкви від держави по-різному тлумачиться урядовцями та громадськими активістами, що призводить до напруження у суспільстві під час суспільного діалогу відносно суперечливих питань державного розвитку. Несприйняття релігійних організацій як суб'єктів громадянського суспільства породжує конфліктність, чому можна запобігти шляхом доповнення ч. 3 статті 35 Конституції України положеннями, які мають закріпити право релігійних організацій на участь у громадському житті та взаємодію з органами влади на партнерських засадах. У такий спосіб автор пропонує остаточно відмовитися від копіювання політики радянського тоталітарного режиму по відношенню до церкви (релігійних організацій) та закріпити на конституційному рівні нову модель державно-церковних відносин, яка фактично вже сформувалася в незалежній Україні.