Friedrich Schiller - Cartas Sobre la Educación Estética del Hombre (original) (raw)
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Schiller - Cartas sobre la Educacion Estetica del Hombre
Schiller - Cartas sobre la Educacion Estetica del Hombre
PRESENTACIÓN El 10 de noviembre de 2009, se cumplirá el aniversario 250 del natalicio de Friedrich Schiller y de manera modesta le rendimos un homenaje digitalizando su obra Cartas sobre la educación estética del hombre (1795). En ésta reflexiona sobre la belleza y su importancia para la educación del individuo, y por ende de la sociedad. Lograr un equilibrio entre lo racional y lo natural en el hombre, ése es el objetivo. La cita que reproducimos a continuación ilustra plenamente el alcance de esta obra que no sólo es filosófica, psicológica sino también política: Así se va aniquilando poco a poco la vida de los individuos, para que el todo absoluto siga manteniendo su miserable existencia, y el Estado será siempre una cosa ajena para sus ciudadanos, porque también es ajeno al sentimiento. Obligada a simplificar, clasificándola, la multiplicidad de sus ciudadanos, y a considerar siempre a la humanidad sirviéndose de una representación indirecta, la clase dirigente acaba perdiéndola totalmente de vista, confundiéndola con una obra imperfecta del entendimiento; y los ciudadanos no pueden sino recibir con indiferencia unas leyes que bien poco tienen que ver con ellos mismos. Cansada finalmente de mantener un vínculo tan poco satisfactorio con el Estado, la sociedad positiva se desmorona en un estado de moralidad puramente natural (como ya desde hace tiempo es el caso de la mayoría de los Estados europeos), estado en el que el poder público es sólo un partido más, odiado y burlado por aquellos que lo hacen necesario, y sólo respetado por aquellos que pueden prescindir de él. ¿Asombroso, no es cierto?
Las Cartas sobre la educación estética del hombre de J.C.F. Schiller, una aproximación
Esta tesis de licenciatura tiene un carácter analítico/monográfico y se centra en las Cartas sobre la educación estética del hombre, del poeta y filósofo alemán Friedrich Schiller. Sólo el tercer capítulo tiene algunas notas críticas. Hoy en día cambiaría muchas cosas que escribí en ese momento, pero he decidido dejar mi tesis tal como quedó hace algunos años, esperando que sirva para despertar algún interés en los lectores por el fascinante y a menudo tenso pensamiento del autor alemán.
8 Schiller, Friederich, Cartas sobre la educación estética del hombre.
El 10 de noviembre de 2009, se cumplirá el aniversario 250 del natalicio de Friedrich Schiller y de manera modesta le rendimos un homenaje digitalizando su obra Cartas sobre la educación estética del hombre (1795). En ésta reflexiona sobre la belleza y su importancia para la educación del individuo, y por ende de la sociedad. Lograr un equilibrio entre lo racional y lo natural en el hombre, ése es el objetivo.
Un manuscrito de Husserl sobre Estética
ACTA MEXICANA DE FENOMENOLOGÍA REVISTA DE INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA Y CIENTÍFICA, 2024
Como quizá puede colegirse a partir su título, el documento elaborado por Gabriele Scaramuzza y Karl Schuhmann cuya traducción ofrecemos a continuación constituye un punto de referencia imprescindible en el estudio e investigación de los asuntos estéticos en el marco del pensamiento husserliano. Son tres las razones capitales que sustentan esta afi rmación. Primeramente, el documento no se limita únicamente a discurrir en torno a asuntos estéticos desde la perspectiva husserliana, o a cualquier aspecto o consideración que ello pudiera conllevar, sino que trae a la luz un texto de autoría ni más ni menos husserliana que tiene por objeto tales asuntos. Segundamente, pocos son los lugares del corpus husserliano en los que el interés por la Estética se hace tan patentemente manifi esto, y menos aún son aquellos en los que ésta adquiere un papel tan preponderante: nuestros autores no han dudado en comenzar sentando esta escasez de lo estético en la obra de Husserl. Y, ya por último, lo sumamente ilustrativo del prólogo que acompaña a aquél texto, que hace del mismo una referencia obligada de por sí para cualquiera que desea profundizar en el estudio y la investigación susodichos.
La educación estética en Friedrich Schiller: armonizar sentir y pensar
Revista Filosofía UIS, 2019
el artículo destaca la actualidad de las Cartas filosóficas de Schiller en su crítica a la educación impartida por la cultura de su época, posterior a la Revolución francesa y al Régimen del Terror, en su afán por fomentar la fragmentación de las facultades del hombre, la sensibilidad y el entendimiento, dando ocasión al salvajismo y la barbarie. Ante esta realidad, señala cómo Schiller propone una educación estética tendiente a la formación del carácter del hombre, y desde allí surge el planteamiento sobre la necesidad de dar un paso atrás desde el estado físico al estado estético,donde la reflexión sobre la belleza y el arte supriman en el hombre la coacción del sentir y el pensar y, en cambio, permitan su acción recíproca tendiente a la conquista de una armonía entre ambos. Subraya, especialmente, el concepto de estado estético en cuanto posibilita la restitución en el hombre de su humanidad y libertad y, a su vez, constituye un tránsito para acceder a los fines morales, didáctic...
Individuo, Individuación, Vida en común. Problemas filosóficos modernos y contemporáneos, 2018
Las Cartas sobre la educación estética del hombre de Schiller no conducen ni a la libertad ni a la igualdad, sino al tercero de los principios revolucionarios: la fraternidad. Esta última parte del lema de la Revolución es la que más interesa al presente trabajo, el cual se propone mostrar la importancia que ocupa el principio de la fraternidad en la constitución de la sociedad anhelada por Schiller. En este sentido, el corpus de análisis de estas investigaciones lo constituyen las Cartas sobre la educación estética del hombre. Al tratar la fraternidad tal como se muestra endicha obra, se tendrán en cuenta 1) los diagnósticos realizados por Schiller a propósito de la sociedad efectiva en la que habita para 2) indicar el rol ocupado por el gusto estético en la formación de un carácter sociable (geselliger Charakter), el cual finalmente 3) converge a nivel social en una república del gusto o Estado estético (ästhetischer Staat).
Estética como filosofía primera.docx
En este artículo exploro la relación que hay entre la filosofía de Graham Harman (OOO) y la Fenomenología discutiendo el estatus que el juicio estético tiene para ambas disciplinas, primero a través del modo peculiar que Harman tiene de reconceptualizar la epojé fenomenológica para arribar a un punto en común acerca de la manera en que se puede mirar el mundo a través de la experiencia estética.
No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su inclusión en un sistema informático, ni la transmisión en cualquier forma o cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro o por otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright y de la casa editora. Cubierta de Jordi Fornas. Primera edición: mayo de 1989. Derechos exclusivos de esta edición (incluyendo la traducción y el diseño de la cubierta): Edicions 62 s|a., Provença 278, OS008 -Barcelona. Impreso en Nova-Gràfik s|a., Puigcerdà 127, 08019 -Barcelona. Depósito legal: B. 21.438-1989. ISBN: 84-297-2959-3.
Las Cartas sobre la educación estética del hombre son el tratado escogido por el poeta Friedrich Schiller para presentar sus principales especulaciones acerca de la belleza. No obstante, este texto no permanece en abstracciones meramente filosóficas, sino que además descubre una serie de pensamientos sobre la actualidad político-cultural del dramaturgo alemán. Entre estas reflexiones destaca la necesidad, planteada por el escritor, de crear un modelo de ciudadano, fundado a su vez en un proyecto de hombre completamente nuevo. Dicha exigencia sería llevada a cabo por ciertos individuos capaces de transformar el género humano en su totalidad. Se trata del “artista político” (politischer Künstler), figura de esencial interés para el presente trabajo. En efecto, se intentará precisar en qué consiste la labor creadora de este peculiar personaje. Asimismo, se evidenciará en qué sentido el artista político constituye el héroe más perfecto para educar el género humano a través de la belleza; valor al que Schiller ubica por encima de todos a la hora de repensar la naturaleza del hombre. Se expondrán, además, una serie de tesis schillerianas pertenecientes a las Cartas desde un punto de vista que relacione los análisis estéticos y antropológicos con la formación de un individuo y un Estado futuros. Solo entonces podrá observarse de qué manera la labor del artista político puede entenderse como un fenómeno a la vez comprensivo y transformador; pues, por un lado, reinterpreta la humanidad a la luz de su naturaleza estética, mientras que, por otro, diseña el camino que permitiría su completo desarrollo como sociedad.