Демократия и тоталитариз (original) (raw)
Related papers
The article considers correlations between revolutionary events and possibilities of democracy establishment in a society in the context of historical examples and recent events in Egypt. The authors show the necessity to take into account the degree of sociopolitical and cultural readiness of a country for democratic institutions. In case of a sufficient readiness the revolutions may be gentle (velvet) and the results may be effective. The establishment of democracy proceeds with difficulties in countries with a large proportion of illiterate and rural population, with a low female status, with a widespread fundamental religious ideology, with a weak comprehension of democracy, with idealization of the present political regime by liberal intellectuals, and a lack of respect for democracy rules in the case of defeat at election by warring parties (all these characteristics are present in modern Egypt). So it is wrong to think that in contemporary situation a revolution must lead to democracy establishment. On the contrary, it can withdraw a society from the leading developmental path. The revolution is a very painful and dangerous way of societal reformation, especially in case of a transition society. In countries like Egypt where the revolution is preceded by the decades of economic and cultural growth, a large stratum of intellectuals and students is formed; the democratic slogans resulting from the overstated expectations appear. The revolution often starts with such slogans but then it goes on with its own laws which often become antagonistic to democracy. В статье рассматриваются различные варианты соотношения между революционными событиями и возможностями установления в обществе демократии на широком фоне исторических примеров и по-следних событий в Египте. Авторы показывают, что необходимо учи-тывать степень социально-политической и культурной готовности страны к демократическим институтам. В случае высокой готовно-сти революции могут быть мягкими («бархатными»), а результаты – эффективными. Напротив, в стране, где высока доля неграмотных и сельского населения, низок статус женщин, широко распространена фундаментальная религиозная идеология, где о демократии знают только понаслышке и либеральная интеллигенция идеализирует этот строй, где противоборствующие стороны не готовы уважать правила демократической игры при поражении на выборах (а все эти черты мы наблюдаем в современном Египте), демократия устанавливается очень тяжело, с откатами, возвратом к авторитаризму, вспышками наси-лия, сменяется военными переворотами и т. п. Таким образом, непра-вомерно считать, что революция в современных условиях обязательно должна вести к установлению демократии. Напротив, она может от-бросить общество с магистрального пути развития. Революция – это очень болезненный и опасный способ реформирования общества, осо-бенно общества переходного. В странах, подобных Египту, где революции предшествуют десяти-летия экономического и культурного роста, формируется крупный слой интеллигенции и студенчества, возникают завышенные ожидания, ко-торые выплескиваются в демократические лозунги. Именно под такими лозунгами начинается революция, однако далее она продолжается уже по собственным законам, которые нередко оказываются антагонисти-ческими по отношению к демократии.
Отдельного рассмотрения требуют воззрения об универсальных закономерностях правогенеза, выдвигаемые современными исследователями и, вне всяких сомнений, являющиеся продолжением «логики» мышления исторической школы, правда, с качественно иным -либеральным и индивидуалистическим идеологическим содержанием и космополитической направленностью.
Капитализм, Рента И Демократия
Journal of Institutional Studies Journal of Institutional Studies, 2017
Современный капитализм по инерции, заданной А. Смитом, описывается как конкуренция на свободных рынках. Такая историческая модель работала, пока рынок расширялся, а доступных ресурсов становилось все больше. Это позволяло поддерживать политический порядок социального государства, инициированный широкими социальными движениями, как формы эгалитарного внеэкономического распределения ресурсов, смягчающей порождаемые рынком неравенства и классовые противоречия. Однако после того, как капитализм охватил весь мир, он стал все более подвержен кризисным явлениям: конкуренция обостряется, рынки спроса/сбыта не расширяются, технологический прогресс создает растущую структурную безработицу, экономический рост в результате завершения глобального перехода деревня-город стагнирует, ресурсы всех периферий практически исчерпаны. В результате усиливается национализм и протекционизм, глобальная центр-периферийная поляризация нарастает, а на горизонте будущего возникает образ недемократического и неэг...
В тексте доказывается, что как в школьных, и неформальных программах российского гражданского образования крайне мало внимания уделяется изучению демократии и того, как она должна работать на практике. Буду очень благодарна за обратную связь и, особенно, замечания по теории.
Дегуманизация в либерализме и модернизме
Антимодернизм.Ру, 2022
Полемика против дегуманизации выглядит благородной, человечной позицией. Однако она идет против всего устройства человека, противоречит тому, кто такой человек на самом деле, и тому, как всегда было и будет устроено человеческое общество.
Антиутопии Федора Достоевского как предиллюстрация к тоталитаризму
Iudaica Russica, 2023
ANTYUTOPIE FIODORA DOSTOJEWSKIEGO JAKO PREILUSTRACJA DO TOTALITARIZMU Streszczenie: W artykule analizowane jest występowanie antyutopii w spuściźnie Fiodora Dostojewskiego jako metagatunku literackiego. Autor bada szereg tekstów w powiązaniu z historią totalitaryzmu XX wieku, który objawia się w dziełach pisarza poprzez twórczą intuicję w kwestii uniwersalnych cech ludzkiej ontologii. Mechanizmy zła stanowią bowiem zjawiska ponadczasowe i nie są związane z konkretną przestrzenią. W kontekście kultury europejskiej aluzje antyutopii pisarza odczytywane są przede wszystkim w największych tragediach w dziejach współczesnej ludzkości: Holokaust i Wielki Terror. Ponadto autor przedstawia perspektywy realizacji zła w szerszej perspektywie. Słowa kluczowe: antyutopia, Fiodor Dostojewski, metagatunek literacki, zło, totalitaryzm FIODOR DOSTOEVSKY`S DYSTOPIAS AS A PRE-ILLUSTRATION OF TOTALITARIANISM Summary: The article analyses the appearance of dystopias in the literary legacy of Fyodor Dostoevsky as a literary metagenre. The author examines a number of texts in relation to the history of the totalitarianism in the 20th century, which manifests itself in the writer's works through his creative intuition about the universal features of the human ontology. The mechanisms of evil are timeless phenomena and are not linked to a specific space. In the context of the European culture, the writer's allusions to dystopia are read primarily in the greatest tragedies in the history of modern humanity: the Holocaust and the Great Terror. In addition, the author presents the prospects of the realisation of evil in a broader perspective.
Демократія і конституція: приховані парадокси
Актуальні проблеми держави і права, 2020
Стаття присвячена висвітленню теоретичних аспектів співвідношення демократії і сучасного ліберального конституціоналізму, аналізу суперечностей між ними, виявленню їхніх витоків і закономірностей. У зв'язку із цим у статті розкривається питання етимології терміна «демократія», проаналізовано причини становлення глобального консенсусу щодо розуміння демократії, розглянуто становлення сучасних конституційних запобіжників проти мажоритарного фатуму демократії. У статті досліджується становлення глобального консенсусу щодо розуміння демократії, що склався після Другої світової війни навколо шумпетерівського визначення демократії як інститу-ційного устрою для ухвалення політичних рішень, у якому індивіди набувають влади ухвалювати рішення шляхом конкурентної боротьби за голоси виборців. У перші повоєнні роки демократія розумілася як антитеза диктатурі й тоталітаризму, але за останні сімдесят років це розуміння еволюціонувало навколо антимажоритарної парадигми: воля більшості має бути...