Les figures de l'enfant dans le roman mexicain pour la jeunesse (original) (raw)

La mention des enfants dans les textes néo-babyloniens

Ktema, 1997

During the neo-Babylonian period, children are identified by sex and distributed in different age groups. Actually, the texts concerning slaves are the most explicit about the situation of children. Inside the family, the little child is primarily attached to the mother. Neo-Babylonian documentation provides information on the risks to which the young children are exposed: abandonment, sale or donation in case of heavy difficulties. The neo-babylonian temples appear, according to a very old tradition, to be strong guarantors for their protection, but the private archives also provide some indications of measures taken to ensure the future of the little children

La représentation de l’enfance dans deux romans de Calixthe Beyala

2020

Le présent mémoire tire son hypothèse de recherche d’une observation, celle de la rareté des études portant sur l’enfance dans l’oeuvre romanesque de l’écrivaine Calixthe Beyala. Il ressort en effet de nos lectures que ce thème est resté jusqu’ici en marge des préoccupations de la critique bien qu’il soit l’un des sujets de prédilection de la romancière. Les études qui existent sont marquées par leur caractère très général ou fragmentaire. Ce mémoire se propose donc d’interroger l’enfance telle qu’elle est représentée dans deux romans qui s’inscrivent dans la catégorie générique des récits d’enfance. Tout l’intérêt et la pertinence de la question se fondent sur la perspective dans laquelle elle se situe, c’est-à-dire en nette démarcation avec les conceptions conventionnelles de l’enfance en Europe (Rousseau, Novalis) ou celles qui prévalaient dans l’Afrique traditionnelle (Senghor, Camara Laye) qui font de l’enfance un moment privilégié de la vie, à la fois idyllique, insouciante et...

La figure de l'enfance dans l'oeuvre d'Hervé Guibert

2013

L'œuvre d'Hervé Guibert est marquée par l'enfance. Partout, l'enfance est convoquée : celle toujours perdue, celle qui survit et insiste, celle qu'il désire rejoindre (voir, prendre, toucher, érotiser, incorporer), celle qu'il faudrait dominer, écraser, détruire, celle qui happe, soumet, éblouit. Dans cette constellation du désir, l'œuvre trace des chemins qu'il nous faut reconstruire. Plus qu'un ensemble de représentations, l'inscription de l'enfance dans l'œuvre de Guibert nous invite à dégager une véritable figure textuelle, laquelle éclaire trois scènes : celle de la jouissance, celle du deuil et celle de la filiation. Le repérage de ces trois scènes et l'analyse de leur mise en récit occupe le cœur de notre travail. Comment s'élabore à même le matériau textuel une quête de jouissance jamais résolue; comment s'inscrit dans le texte un travail de deuil dont l'objet de la perte est le sujet lui-même; comment se construit une filiation alternative, mais surtout, comment s'écrit l'enfance, qui fait tenir entre elles toutes ces scènes? D'abord, nous intéresse l'enjeu narratif. Nous accordons une attention particulière au rôle de la mort dans l'œuvre de Guibert, intrinsèquement liée à l'acte d'écriture. Comment Guibert perçoit-il et subit-il la perspective de sa mort imminente? Quelle trace cherche-t-il à laisser? Ces questions nous mèneront à interroger le statut de l'Autre dans son œuvre. Pour ce faire, nous convoquons plus d'une dizaine de textes de Guibert. Aucun des ouvrages de l'auteur ne se dérobe à la figure de l'enfance, celle-ci étant absolument omniprésente. Cela dit, trois textes ressortent du lot, chacun exploitant largement cette figure : Vous m'avez fait former des fantômes, Voyage avec deux enfants et Le mausolée des amants. L'auteur - avant le sida et avec le sida - anticipe sa fin et fait de sa mort imminente un enjeu textuel. Se trame dans son œuvre un fantasme d'auto-engendrement à comprendre comme le point culminant de la figure de l'enfance : l'écriture, pour Guibert, est enfantement d'une œuvre et enfantement de soi. L'inceste et le cannibalisme, en tant que le sujet les conçoit comme des moyens de jouir du même (de son double, de son enfant) et d'ainsi imposer une filiation circulaire rejoignent la notion d'auto-engendrement. De là, l'analyse de la pulsion orale permet de mesurer la portée de ces mises en scène où se croisent des figures d'ogres et de monstres mythiques.

Formes d'une enfance dans trois romans contemporains

66 Abstract in English 67 Abstract in italiano 68 1 HOMERE, Iliade, chant VI, vs. 463-483. 2 PLATON, La République, 315 av. J.-C., livre II. 3 TERENCE, Les Adelphes ou Les frères, 160 av. J.-C. 4 CICERON, De Officiis, 44 av. J.-C.

La conception du personnage de l'enfant dans trois romans d'Andrée Chedid (2003)

Lettres romanes, 2003

Dans sa poésie comme dans ses romans, Andrée Chedid met en scène l'enfant. Ce qui conduit à s'interroger sur l'importance de la présence de ce personnage et plus spécialement sur son mode de conception dans le processus d'écriture de l'auteur. C'est en nous basant sur trois romans, « Les Marches de Sable », « La Maison sans Racines » et « L'Enfant Multiple » que nous observerons ce processus.

Les « Niño Dios » au Mexique ou une nouvelle enfance : usages, appropriations et innovations

Cet article aborde l’évolution du culte des Niño Dios dans une population paysanne située au sud de Mexico. Au-delà de la définition de ces objets, j’aborderai les innovations dans les procédés de production et dans les pratiques qui leur sont dédiées à partir de leur circulation à l’intérieur de groupes lignagers. Sera traité aussi le problème mal connu de la spécificité des Niño Dios par rapport aux figures des saints patrons, supports conceptuels de l’organisation spatiale et religieuse du village. L’exploration de liens existants entre le culte aux Niño Dios et l’organisation des pèlerinages permettra de comprendre le cycle de croissance qui leur est attribué.

L'enfant de Goya

Libres cahiers pour la psychanalyse, 2012

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Destin poétique de quelques figures malfaisantes du folklore enfantin hispanique

Hispanística XX, 2005

Université de Bourgogne L'acte d'imagination [ ... ] est un acte magique. C'est une incantation destinée à faire apparaître l'objet auquel on pense, la chose qu'on désire, de façon qu'on puisse en prendre possession. li y a, dans cet acte, toujours quelque chose d'impérieux et d'enfantin, un refus de tenir compte de la distance, des difficultés. Ainsi le tout jeune enfant, de son lit, agit sur le monde par ordres et prières. A ces ordres de la conscience, les objets obéissent : ils apparaissent.