Francisco José de Jaca: La primera propuesta abolicionista de la esclavitud en el pensamiento hispano (original) (raw)
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2014
El presente articulo se propone evidenciar el aporte de fray Francisco Jose de Jaca a la construccion del pensamiento hispano abolicionista del siglo XVII. El analisis realizado, presenta una interpretacion del documento Resolucion sobre la libertad de los negros y sus originarios en el estado de paganos y despues ya cristianos de Francisco Jose de Jaca, entendiendolo como una de las primeras manifestaciones claramente abolicionista, con un innegable legado a la construccion moderna de los derechos de libertad e igualdad en su sentido de universalidad, derivado de la extension del legado salmantino presente en el pensamiento de fraile aragones.
Francisco José de Jaca, primer antiesclavista de la historia
Rolde: Revista de cultura aragonesa, 2006
De este gran personaje oriundo de Jaca es muy poco lo que podemos decir con precisión. En relación con sus primeros años, solamente que nace hacia 1645 y que el 14 de enero de 1665 ingresa en el convento que los capuchinos de Aragón tenían en Tarazona. Años más tarde, hacia 1671, fue ordenado sacerdote, pasando automáticamente a predicar de pueblo en pueblo. Su vida, que hasta este momento es totalmente vulgar, se convertirá en algo totalmente diferente desde el momento en que cruce el Atlántico y pase a trabajar allende los mares.
Francisco José de Jaca. Una vida a favor de la liberación de los esclavos negros
2002
Los datos biográficos existentes sobre Fr. Francisco José de Jaca, que si guen siendo muy breves, se ven ahora enriquecidos con una serie de aporta ciones novedosas que presentamos como fruto de la investigación de campo en diversos archivos de España e Italia. Al mismo tiempo, su aportación doc trinal se ve seriamente ampliada por nuevos documentos que nos ayudan a intuir la importancia que este tema tuvo a lo largo de los casi tres lustros de su vida comprendidos entre 1678-1690.
Un documento singular de fray Francisco José de Jaca, acerca de la esclavitud práctica de los indios
2001
Fray Francisco José de Jaca es el primer impugnador de la institución y práctica de la esclavitud negra a finales del siglo XVII. Con los documentos ahora presentados, que son anteriores a su gran polémica abolicionista, se puede comprobar que su condena de la esclavitud iba dirigida a todos los casos en que no eran respetados los derechos de la persona, entre los que también concurrían los indios, que se veían sometidos en una esclavitud práctica por lo que el llama sin tapujos, la venta de encomiendas.
Historias que Vienen, 2015
Resumen Este artículo propone un análisis alternativo del proceso abolicionista chileno, subrayando en particular las ambivalencias del liberalismo al respecto y el protagonismo activo de la participación africana y afrodescendiente en esta dinámica. Explora también el periodo post-esclavista en cuanto ángulo muerto de la historiografía nacional sobre los africanos y afrodescendientes en Chile. Palabras clave: esclavitud, abolición, Ilustración, liberalismo, post-abolición. 1 Este artículo es una versión revisada de mi ponencia « Africanos y afromestizos en Chile tardo colonial y en el periodo republicano temprano. Propuestas acerca del declive de la esclavitud, y para una historia de la presencia negra en las primeras décadas del Chile republicano (1750-1850)»,
Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 2021
Antes de haber descollado como autor de la ley de libertad de vientres y manumisión gradual de esclavos durante la temprana Colombia, Félix José de Restrepo fue propietario y defensor de esclavos en la Popayán colonial. Este artículo analiza la relación ambigua de Restrepo con la esclavitud, así como su formación intelectual y práctica jurídica durante los últimos años coloniales del Nuevo Reino de Granada. Evaluar la vida de Restrepo antes de la Revolución nos permite dar cuenta de las raíces coloniales de la sensibilidad antiesclavista que cristalizaría como propuesta política republicana después de 1808. Restrepo reconoció de forma temprana que no existía una doctrina jurídica homogénea sobre el origen del cautiverio, y sostuvo que los esclavos poseían dignidad humana. Haciendo uso de su formación en filosofía moderna, y nutriéndose de sus conocimientos en latinidad, derecho castellano, y teoría política del siglo XVII, Restrepo desarrolló esta posición de manera autóctona en los tribunales de justicia de Popayán.
Resistencias y manumisiones esclavas en tiempos de abolicionismo gradual neogranadino (1819-1849)
Artículo - Sección especial, 2023
En este artículo se profundiza sobre el proceso de abolición de la esclavitud atlántica durante las primeras décadas republicanas que sucedieron a las independencias de los territorios hispánicos, cuando aparecieron incipientes formas de institucionalización del abolicionismo. Proponemos estudiar la Nueva Granada como caso emblemático del Atlántico sur hispánico, a partir de una periodización del abolicionismo gradual republicano (1819-1849). En particular, se analizan las prácticas de los esclavos en el periodo, poniendo el énfasis en sus resistencias y manumisiones, en cuanto que manifestaciones preponderantes de la agencia de esta población servil, las cuales promovieron el acceso a la libertad, al incrementar el número de libertos en esta sociedad republicana y generar múltiples tensiones que desembocaron en una crisis de la dominación esclavista y forzaron la implementación de medidas abolicionistas.