INTELIGENCIA Y RAZÓN (original) (raw)
Related papers
Generalmente se suele remontar a la Musurgia universalis del gran erudito Athanasius Kircher la primera formulación completa de la teoría de los afectos, que tanto peso tendrá en la teoría y en la praxis musicales de los siglos XVII y XVIII. Puede resultar curioso y no exento de signifi cación el hecho de que al trazar esa teoría (precisamente la que debería tender a conferir a la música una dimensión totalmente terrena y laica, subrayando su efi cacia psicológica y, a la vez, desembarazarse de cualquier residuo de teologismo medieval) Kircher hable todavía de "armonía universal", entendiendo con ello que "la Naturaleza del universo no es otra cosa que Música perfectísima". 1 ¿Cómo se concilia la teoría de los afectos -según la cual la música parece reducirse a una técnica, bien que sofi sticada, para producir efectos y afectos en quienes la escuchan-y la idea de una esencia supramundana del arte de los sonidos, de un vínculo suyo con los secretos más ocultos del universo? ¿Se trata de una contradicción, de una alianza híbrida entre doctrinas radicalmente diversas o existe, por el contrario, un nivel en el cual pueden conciliarse o, incluso, implicarse recíprocamente ambos planteamientos?
A Dios, por darnos la oportunidad de estudiar esta hermosa carrera, por fortalecer nuestros corazones e iluminar nuestras mentes durante todo el periodo de la elaboración de esta monografía.
LA PREGUNTA POR LA INTELIGENCIA
Por su inteligencia (el hombre) se distancia de todo el Universo y se hace cuestión y problema de él : de una parte, el hombre; de otra, todo lo demás, que el hombre considera, examina e indaga y puede, de algún modo, comprender y dominar." M. Yela Psicología de la Inteligencia: un ensayo de síntesis.
Resumen Todo ser se comunica con los miembros de su comunidad, de su sociedad y del mundo; para ello requiere de lenguajes. Cada profesión tiene su lenguaje, sus códigos de comunicación. Aunque existen científicos que niegan que el lenguaje sea la base del pensamiento, otros están de acuerdo en que lenguaje e inteligencia guardan una estrecha relación. El conocimiento intelectual y la elaboración de conceptos es algo exclusivo de los humanos por poseer un lenguaje verbal, pero la comprensión de los fenómenos circundantes es dependiente del lenguaje empleado. Las emociones afectan el desarrollo de la inteligencia y en algunos casos el lenguaje; sobretodo que muchas veces no reconocemos los aspectos subconcientes y no desarrollamos capacidades para la autoorganización de los pensamientos; bien sea por falta de lenguaje o por falta de inteligencia. Abstract All be is communicated with the members of its community, of its society and of the world; for this requires of languages. Each profession has its language, their communication codes. Though exist scientific that they deny that the language will be the base of the thought, other be in agreement in which language and intelligence keep a close relationship. The intellectual knowledge and the concepts elaboration is something exclusive of the human by possessing a verbal language, but the comprehension of the phenomena of context is dependent of the language. The emotions affect the development of the intelligence and in some cases of the language; overcoat that many times do not
2014
Con una visión fundacional en torno a la concepción y la práctica del coaching, La razón intuitiva se propone volver evidente para este particular proceso comunicacional dialogante las raíces fenomenológica y hermenéutica. El libro se orienta a singularizar la interacción entre coach y coachee, caracterizándola desde estas posturas filosóficas, a fin de generar la co-creación de una praxis de coaching que recupere al ser humano en su dualidad materia-espíritu mediante niveles mayores de congruencia, según los definió el propio autor en el libro anterior a este (Dominios de congruencia en el coaching personal y organizacional). En tanto obra que impulsa el avance de la disciplina, los procesos de coaching son aquí piezas de unión hermanante entre fenomenología y hermenéutica, cuya realización conceptual está sustentada, en forma de collage, en el certero acopio de lo escrito por otros autores. Ingente nómina que se complementa con el aporte de la propia vivencia del autor como coach, en torno a cuya delimitación reflexiona con agudeza. De ahí su intención de devolver al coach sus dos padres: su madre hermenéutica y su padre fenomenológico.
INTELIGENCIA EMOCIONAL Y LIDERAZGO
¿Qué implicaciones tiene la inteligencia emocional en el liderazgo? Desde el nacimiento del concepto de la inteligencia emocional en la última década del siglo XX, se ha generado una amplísima producción literaria de carácter investigativo para evaluar la relación entre la inteligencia emocional, el liderazgo efectivo y el trabajo en equipo. (D´Alessio, 2010, p. 180). Lo mismo ocurre con el liderazgo. Por lo tanto, es necesario partir en este artículo de la presentación de los conceptos de inteligencia emocional y liderazgo, para luego encontrar las interrelaciones existentes e inferir las posibles implicaciones.
PASIÓN Y RAZÓN: EL TEMA DE LA ACCIÓN EN HUME
En este trabajo se evalúan las posibilidades conceptuales que ofrecen las interpretaciones de Hume sobre la naturaleza de la acción. Para tal fin acudimos en un primer momento a examinar su tesis sobre el paralelismo entre objetos y métodos de estudio de la filosofía natural y la filosofía moral, en tanto modos de existencia y orientaciones necesarias en el ejercicio filosófico. Tomando este referente nos proponemos esbozar luego su marcada inclinación empirista en torno al problema del origen del conocimiento humano, y la adecuación de una filosofía experimental para llevar a cabo dicha tarea. La regularidad o constancia necesaria entre eventos del mundo se convierte a su vez en el fundamento para evaluar las capacidades de la naturaleza humana; específicamente, en la parte final, nos proponemos examinar el modo en que Hume pretende sintetizar las funciones de la razón y la pasión en la conducción de las acciones humanas.
En este artículo recurro a la celebración de un evento deportivo de gran envergadura para analizar la dinámica dentro de la sociedad anfitriona. Específicamente, desarrollo aquí la tesis de que las preparaciones para los Juegos Olímpicos de 1968 permiten apreciar las distintas tensiones existentes en ese momento dentro del la sociedad mexicana. Para sostener esta tesis insisto que no se puede tomar el año "68" en aislamiento: para comprenderlo hay que ponerlo en su contexto histórico.