(2009) "Los indígenas de la Ciudad de México”, en González Ulloa Aguirre, Pablo Armando (coordinador), Hacia la multiculturalidad en México: un debate abierto, México, El Colegio de Veracruz. (original) (raw)
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La justicia liberal no puede aceptar ningún derecho quepermita que un grupo oprima o explote a otros grupos, como en el caso del apartheid. Las protecciones externas únicamente son legítimas en la medida en que fomentan la igualdad entre los grupos, rectificando las situaciones perjudiciales o de vulnerabilidad sufridas por los miembros de un grupo determinado.
Los derechos culturales, al igual que los derechos sociales y económicos son inseparables de los derechos humanos. No se pueden disociar unos de otros, ya que todos son igual de importantes para lograr el desarrollo íntegro de los seres humanos. Sólo como una guía histórica está bien clasificarlos como derechos de primera, segunda, tercera o cuarta generación, sin embargo, darle mayor importancia a unos o a otros derechos, conlleva a una serie de problemáticas, ya que contradice la universalidad e indivisibilidad de los derechos humanos. 3 La Declaración Universal de los Derechos Humanos, fue adoptada y proclamada en 1948 y es el fundamento que da un cierto orden al sistema de convivencia internacional, ya que a partir de ésta se dan los recursos necesarios para la defensa de los derechos mínimos de las personas en todo el planeta. No obstante, al ser un documento general de defensa de los derechos universales, no se enfoca en los derechos específicos, de sectores determinados de la sociedad, y por ello no menciona a los Pueblos Indígenas, como a muchos otros sectores. Los "Pactos", como se los denomina, son los instrumentos que han servido para "operacionalizar" la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Estos Pactos contienen especificaciones acerca de los deberes de los Estados referidos materias civiles, políticas, económicas, sociales y culturales. 4 Esta misma necesidad de operacionalización dio paso al Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966, casi a 20 años de emitida la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la libre determinación de los pueblos fue reconocida dentro de esta declaración mediante la búsqueda del acceso igualitario a condiciones dignas en varios ámbitos, desde un trabajo digno, hasta la educación ne-
Métrica de la literatura sobre los indígenas de México
Se analizan las características demográficas, crecimiento y productividad de la literatura publicada sobre los pueblos indígenas de México e indizada en Web of Science y Scopus. Se encontraron 2,457 trabajos publicados, sobre todo en revistas académicas (94%) y reseñas de libros (25.5%) en idioma inglés (89%). 732 títulos de revistas que publicaron un total de 1,642 artículos y se identificaron 9 títulos de revistas en la zona núcleo, entre las cuales están Ancient Mesoamerica, Latin American Antiquity, American Journal of Physical Anthropology, Journal of Archaeological Science, Economic Botany y Science, entre otras. Se encontraron 2,905 autores (80.6%) que publicaron un único artículo, mientras que 392 autores (11%) publicaron dos artículos. La literatura sobre este asunto crece exponencialmente con una tasa anual de 4.4% y con una tasa de duplicación cada 16 años. Las palabras clave más frecuentemente utilizadas para especificar este tipo de literatura son “Indians of North American”, “Human”, “México”, “Adult” y “American Indian”. Se encontraron 11 grupos de autores o colegios invisibles.