Introduction: figurines de terre cuite en Méditerranée grecque et romaine (2015) (original) (raw)
A. Muller, E. Lafli (dir.), Figurines de terre cuite en méditerranée grecque et romaine. 2. Iconographie et contextes , Presses universitaires du septentrion, Villeneuve d'Ascq, 2015, p. 9-19
Panorama de la recherche sur la coroplathie d'Asie Mineure. Le colloque d'Izmir (juin 2007), de la réunion aux actes. Bilan scientifique du colloque: – du mobilier inédit à foison, des contextes connus; – un état des lieux des études coroplastiques; – suggestions d'orientations et de pistes de recherche; – une impulsion. Carte des sites faisant l'objet d'une présentation dans les volumes 1 et 2.
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2015
Female protomes appear in large numbers in the funerary furniture of the necropoleis of ancient Lete (Mygdonia, Macedonia). They can be divided into five principal iconographic types. Among the examples of types A, B, and C (5th to 4th century), one can recognise Boeitian imports of the 5th century, whose influence was prolonged until the 4th, but also by probable imports from the nearby workshops of Olynthus and Akanthus in Chalkidiki, which were the closest. The workshops at Lete were installed around the turn of the 4th to the 3rd century, and the production of types D and E continued until th 2nd century, with some original examples representing Isis or Aphrodite Antheia.
Formes et fonctions des terres cuites dans les tombes archaïques de Samos
in E. Lafli & A. Muller (éds.), Figurines de terre cuite en Méditerranée grecque et romaine. Tome 2, Iconographie et contextes, Actes du Colloque international d’Izmir, 2-6 juin 2007, Presses de Septetrion, Lille, 297-304
La grande et la petite plastique de Samos à l’époque archaïque commencent à être bien connues (travaux d’E. Walter-Karydi, de F. Croissant), et leurs liens semblent de plus en plus étroits. Mais souvent le regard des savants a porté sur les contextes les plus riches, ceux des sanctuaires. Qu’en est-il du contexte funéraire ? Les fouilles de J. Boehlau à la fin du XIXe siècle, ainsi que celles, plus récentes, des services archéologiques grecs ont révélé quelques exemplaires de terres cuites, le plus souvent de figures humaines, qui, pour prendre tout leur sens, doivent être replacées dans leurs contextes : contexte stylistique (place de ces figurines dans la production locale ou régionale), contexte archéologique (tombes). La présente étude se propose d’apporter quelques éléments de réflexion sur cette mise en contexte. Dans un premier temps, il s’agira d’identifier avec précision les exemplaires connus et publiés en les comparant avec ceux issus des autres fouilles de l’île, mais aussi des centres de productions ioniens et méditerranéens. Dans un second temps, il s’agira de comprendre pourquoi certaines tombes samiennes reçoivent des figurines de terre cuite comme mobilier funéraire. Dans cette perspective, une comparaison avec les autres tombes de même époque sur l’île doit pouvoir apporter quelques éléments de réponse quant aux pratiques funéraires liées aux terres cuites. Enfin, une attention toute particulière sera apportée au rapprochement avec les autres nécropoles d’Ionie et de Grèce de l’Est en général : peut-on déceler un choix relevant de pratiques similaires ? Et si oui, ce choix est-il révélateur d’une identité régionale commune, ou bien relève-t-il du simple choix individuel à l’intérieur d’une koiné culturelle, celles des Hellènes ? Si déposer avec le mort une terre cuite de koré plutôt qu’un vase ou un collier n’est pas un acte anodin, alors chaque figurine doit pouvoir trouver sa place dans une approche contextuelle et fonctionnelle de l’étude du mobilier des tombes archaïques de Samos.
In this article a number of selected terracotta figurines are presented, which were found in two Dionysian cultic buildings situated in the area of the «Stadtgrabung» in Pergamon. They were excavated by the German Archaeological Institute under the direction of Wolfgang Radt. In the first part the terracotta figurines of the so called Bau Z will be introduced by Sarah Japp. Although the interior decoration of this building displays a distinct Dionysian character, its function still remains unclear. Some indications point to its interpretation as the residence of the urban Dionysos priest rather than a Prytaneion or an assembly building of a Dionysian association. In the second contribution Holger Schwarzer deals with the terracotta finds of the «Podiensaalgebäude», a Hellenistic-Roman building identified by epigraphic material as an assembly house of the Dionysian congregation of the Bukoloi. Conspicuous is the fact that the terracotta figurines brought to light in both buildings date to the Hellenistic and early Imperial period and were obviously valued offerings during this period. The iconography is not restricted to the Dionysian sphere; rather one has to assume syncretistic cult practises. Although analysis is still to be completed most of the figurines were probably produced locally as the clay is tempered with little mica and sometimes has lime inclusions.
Figurines féminines d’Eubée (Grèce) de l’époque classique et hellénistique. Usages votifs et funéraires Les figurines recueillies depuis le xixe s. sur les principaux sites d’Eubée, Chalcis, Érétrie, Histiaia-Oreos et Karystos, sont examinées ici en fonction de leur context de trouvaille. De nombreuses figurines féminines des ve et ive s. av. J.-C., dont les types iconographiques apparaissent parfois sur plusieurs sites, comme les protomés, les courotrophes, les figures juvéniles debout ou assises et les acteurs comiques dans des rôles féminins, ont été trouvées aussi bien dans des tombes que dans des sanctuaires d’Eubée : elles prouvent que les mêmes ateliers répondaient aux différents besoins du marché, en vue d’une destination funéraire aussi bien que votive. Certaines figurines élaborées ont peut-être fait l’objet de commandes spéciales : elles manifestaient le statut de l’élite locale à la fois dans des contextes sacrés et profanes. Female figurines of Classical and Hellenistic times from Euboea. An exploration of their votive and funerary uses. This study examines the figurines collected since the 19th century from the main sites of Euboea – Chalkis, Eretria, Histiaia-Oreos, and Karystos – within the context of their archaeological findspots. In the 5th-4th c. BC, certain types of female figurines attested at multiple sites – including protomai, kourotrophoi, standing and seated juvenile figures, and comic actors in female roles – appear both in graves and sanctuaries in Euboea. Such finds prove that the same workshops catered to a range of different consumer needs, producing objects that could be funerary as well as votive in function. Some elaborate figurines may represent special orders, demonstrating the status of local elite groups in both sacred and profane contexts.
Heirlooms, Aphidrumata, and the Foundation of Cyrene
Among the estimated 4,500 terracotta figurines brought to light at the Extramural Sanctuary of Demeter and Persephone at Cyrene, Libya, there are six figurine fragments that are notable for their early 7th-century date. Given that Cyrene was founded in 631 B.C. and the Extramural Sanctuary around 600 B.C., the figurines to which these fragments once belonged must predate the founding of the city by some 50 years or so, and the founding of the Sanctuary by some 75 years. The antiquity of these figurines provokes inquiry as to their origins and especially their possible functions within the context of the Sanctuary. Figurines Grecques en Contexte, Lille 2011.
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P. Adam-Veleni, A. Koukouvou, O. Palli, E. Stefani, E. Zografou (επιμ.), Figurines. A microcosmos of clay, Exhibition Catalogue 3.4.2017 – 3.4.2018, Archaeological Museum of Thessaloniki (Thessaloniki 2017), 2017
2017
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