Juan Carlos Portantiero (original) (raw)
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Los años juveniles de Juan Carlos Portantiero (1952-1963)
Espiral estudios sobre Estado y sociedad, 2019
El presente artículo analiza los años de formación del pensador argentino Juan Carlos Portantiero como intelectual publico. El objetivo es reconstruir su trayectoria para indisolublemente ligada a redes, espacios de socialización y a un ejercicio de la práctica de escritura, lo que pone en cuestionamiento la idea de que los intelectuales son genios naturales. Se reconstruyen sus años de militancia en el Partido Comunista argentino y y pares generacionales y, por ultimo, se analizan las causas de su salida del partido.
Juan Carlos Portantiero y su abordaje de la Reforma Universitaria.pdf
El artículo aborda el análisis de la Reforma Universitaria por parte de Juan Carlos Portantiero a fines de los 60. A partir de considerar su producción en la década del 50 y 60, se plantea que el análisis estuvo permeado por una preocupación gramsciana característica de su labor por aquellos años: la escisión entre intelectualidad y pueblo-nación. También se sugiere que el autor a través del abordaje de la Reforma guardaba una inquietud política: vertebrar la unidad entre la pequeña burguesía intelectual radicalizada y el movimiento peronista en vistas a la construcción de un socialismo con raigambre nacional y popular. Desde un enfoque cualitativo, la trama y el sentido del empleo de Gramsci por parte de J. C. Portantiero para el análisis de la Reforma es reconstruido. Los datos son recolectados mediante la indagación de su producción teórica del período y las entrevistas ofrecidas por el autor.
Explicación histórica, socialismo y democracia. La trayectoria de Juan Carlos Portantiero
Cuestiones de Sociología, 2016
Uno de los objetivos de este articulo es reconstruir la trayectoria intelectual de Juan Carlos Portantiero en torno a un conjunto limitado de sus intereses: el socialismo y la democracia, en su relacion, no por separado, a la vez que ello se vincula con la articulacion de una estrategia de explicacion historica y sociologica. La otra veta del articulo analiza las relaciones entre culturas politicas y ciencia social, en particular la cultura de izquierdas y el desarrollo de las ciencias sociales en America Latina. Ello se ha realizado sobre la base de una lectura de casi toda su produccion intelectual, tratando de rastrear y mostrar algunas continuidades y cambios o desplazamientos en sus ideas y preocupaciones. Se muestra que Portantiero elabora una estrategia de explicacion social sobre la base de Marx, Lenin, Gramsci, Mao hasta fines de los setenta, preocupado por la socializacion del poder y, entonces, de la economia. Las dos ultimas decadas se concentra en la construccion de las...
La pasión del pensar: un homenaje a Juán Carlos Portantiero
Revista Trabajo del Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social (MTESS), 2010
El elemento popular "siente" pero no siempre comprende o sabe. El elemento intelectual "sabe" pero no comprende o, parcialmente, "siente" [...] El error del intelectual consiste en creer que se pueda saber sin comprender y especialmente sin sentir ni ser apasionado (no sólo del saber en sí, sino del objeto del saber), esto es que el intelectual pueda ser tal (y no un puro pedante) si se halla separado del pueblo-nación, o sea, sin sentir las pasiones elementales del pueblo [...] No se hace política-historia sin esta pasión. Antonio Gramsci, citado por Juan Carlos Portantiero. 2 1. Un legado del pensar político la política. Juán Carlos Portantiero fue uno de esos intelectuales de izquierda, progresistas, diríamos hoy, que merece y tiene un reconocimiento público que trasciende fronteras y lo hace portador, destacado, de la herencia cultural de las ciencias sociales que el siglo XX deja a la Argentina democrática del Bicentenario. Un intelectual orgánico, nunca diletante, de inusual sensibilidad hacia las "pasiones elementales del pueblo" que, a su juicio y, a menudo, al de las mayorías, daban la nota del saber y sentido nacional popular que el país precisa para su desarrollo. Este artículo no pretende, por supuesto, ni siquiera a título preliminar, trazar una línea interpretativa coherente de la biografía intelectual de Portantiero, que excede con creces nuestras posibilidades y la disponibilidad de las fuentes a que recurrimos, amén del interés de la publicación. Sólo pretende recuperar, guiado por un interés meramente teórico, fragmentos de un discurso político que, a ojos vista, contribuyen hoy a la comprensión de fenómenos y dinámicas sociales, populares y de trabajadores, cuya complejidad sigue acuciando el debate de la teoría social y de la voluntad política. Más allá de la diferencia política que pudo surgir y permanecer, aún en medio de eventuales crispaciones de la coyuntura y la contingencia, la memoria de Portantiero compromete a quienes, aún en el siglo XXI ¿post? capitalista, aspiran a realizar las ideas de democracia, justicia y emancipación social por las que siempre bregó. Un ejemplo de "espíritu público" y de "pasión de pensamiento", destaca sensiblemente Claudia Hilb al comenzar una hermosa biografía intelectual que recoge textos dispares, a veces, rectamente comunicativos con la herencia del pensar que nos legó Portantiero. 3 Las futuras generaciones, sus politólogos y sociólogos, subraya Hilb, continuarán frecuentándolo "como un clásico del pensamiento sociopolítico argentino, cuando nosotros ya no estemos aquí". 4 En realidad, no es fácil encontrar entre los pensadores
Continuidad o ruptura: Juan Carlos Portantiero piensa la herencia del populismo
2020
Desde el nacimiento de la sociología política, los partidos socialistas han constituido un objeto privilegiado de análisis. En Argentina, en cambio, el Partido Socialista no ha recibido una atención comparable y los abordajes de su historia estuvieron, hasta los años 70’, dominados por la disputa entre una mirada apologética y otra acusatoria. Sólo en los últimos años se ha comenzado a dejar atrás estas miradas para avanzar tanto en el análisis del Partido Socialista -sus formas organizativas, sus relaciones con otros actores políticos y sociales- como de las posiciones de su líder Juan B. Justo. Es dentro de esa renovación que se sitúa buena parte de los esfuerzos emprendidos por Juan Carlos Portantiero en sus últimos años, momento en que produjo su libro sobre Justo y también una serie de artículos sobre la historia del socialismo argentino en el período posterior a 1930. Sin embargo, y aunque el análisis específico de la tradición socialista argentina es un rasgo que se intensifi...
CONGRESO INTERNACIONAL DEL MÉXICO REVOLUCIONARIO AL MÉXICO MODERNO. REVALORAR LA REVOLUCIÓN MEXICANA. Morelia, Michoacán, 14, 15 y 16 de julio 2010 Ponencia José Rentería Luviano: su actuación como revolucionario y gobernador provisional de Michoacán en 1917 1
Alejo Carpentier (La Habana, 1904-París, 1980 VIAJE A LA SEMILLA I -¿QUÉ QUIERES, VIEJO?... Varias veces cayó la pregunta de lo alto de los andamios. Pero el viejo no respondía. Andaba de un lugar a otro, fisgoneando, sacándose de la garganta un largo monólogo de frases incomprensibles. Ya habían descendido las tejas, cubriendo los canteros muertos con su mosaico de barro cocido. Arriba, los picos desprendían piedras de mampostería, haciéndolas rodar por canales de madera, con gran revuelo de cales y de yesos. Y por las almenas sucesivas que iban desdentando las murallas aparecían -despojados de su secreto-cielos rasos ovales o cuadrados, cornisas, guirnaldas, dentículos, astrágalos, y papeles encolados que colgaban de los testeros como viejas pieles de serpiente en muda. Presenciando la demolición, una Ceres con la nariz rota y el peplo desvaído, veteado de negro el tocado de mieses, se erguía en el traspatio, sobre su fuente de mascarones borrosos. Visitados por el sol en horas de sombra, los peces grises del estanque bostezaban en agua musgosa y tibia, mirando con el ojo redondo aquellos obreros, negros sobre claro de cielo, que iban rebajando la altura secular de la casa. El viejo se había sentado, con el cayado apuntalándole la barba, al pie de la estatua. Miraba el subir y bajar de cubos en que viajaban restos apreciables. Oíanse, en sordina, los rumores de la calle mientras, arriba, las poleas concertaban, sobre ritmos de hierro con piedra, sus gorjeos de aves desagradables y pechugonas.
EUDEM, 2023
Las razones por las cuales esta obra se distingue de las cinco anteriores son múltiples y variadas. En primer lugar porque la vida que intentamos narrar aquí es nada más y nada menos que la de Luis Porta, director de la Colección. En segundo lugar porque la importancia de su vida personal y profesional no es reconocida sólo por sus estudiantes y sus colegas más cercanos, sino también a partir de su extensa trayectoria en el campo educativo nacional e internacional como docente, investigador, gestor y formador. En tercer lugar, la memorabilidad de Luis viene dada a partir de su particular modo de instalación en la vida de quienes se topan con la suya: una forma de enlazar y construir mundos afectivos y afectantes que hace que su presencia en el devenir de nuestros itinerarios vitales sea más hospitalaria y habitable. También es significativa la huella que ha dejado y deja en el propio campo de formación e investigación en educación, principalmente sus aportes teóricos, epistémicos, políticos y metodológicos en el ámbito de la Educación Superior. El valor de la vida de Luis Porta inunda también las instituciones que ha transitado, los vínculos que ha forjado y los proyectos que ha construido constante y permanentemente. Una memorabilidad, que como se aprecia en el transcurrir de las páginas de la obra, se forja al calor de la generosidad, la empatía y el cuidado.