Vigil–Hacia una teología «planetaria» de la liberación (2012) (original) (raw)

Hacia una teología «planetaria» de la liberación (Revista ALTERNATIVAS 2012)

2012

La Teología de la Liberación (TL) ha cumplido sobradamente sus 40 años y está madura. No necesita quedarse prendida de sí misma, sino mirar hacia fuera y hacia el futuro. ¿Cuáles son los nuevos paradigmas que debe afrontar para convertirse en una teología «planetaria» de la liberación? El autor hace un recorrido conciso sobre los conocidos nuevos paradigmas.

Vigil–Teología de la Liberación hacia Nuevos Paradigmas (en MINGA'2013)

En el menú 'file' hay dos versiones disponibles, la de HORIZONTE y la de VOICES, 2013

La Teología de la Liberación no está pasada de moda –la praxis que ilumina sigue siendo una tarea urgente–, pero tampoco es la última palabra. Más allá de la TL el Espíritu sopla, el pensamiento se transforma y la teología debe acoger los desafíos que le salen al paso. El autor presenta esta situación y enumera y describe sintéticamente los «nuevos paradigmas» que la TL debe afrontar. El artículo forma parte de la IIIª MINGA de Revistas Latinoamericanas de Teología, y ha sido publicado en papel por VINCULUM 250(2013)107-124 Bogotá; SPÍRITUS 211(2013) Quito; HORIZONTE 11/32 (2013) 1845-1863 Belo Horizonte; y VOICES (2013-4) 175-188. En el menú desplegable 'file' hay dos versiones disponibles, la de HORIZONTE y la de VOICES; puede elegir la versión en ese menú.

Vigil–Teología de la Liberación y Pluralismo Religioso Profundo

El tema que debo presentar en esta «International Buddhist Christian Conference», IBCC, es «Liberation Theology and Religious Pluralism», es decir, la visión que la Teología Latinoamericana de la Liberación tiene de la pluralidad religiosa, con el propósito de ofrecerla para el diálogo y para la diapraxis entre el cristianismo y el budismo. El objetivo concreto de esta ponencia es explorar cómo está entre nosotros, entre el cristianismo liberador y el budismo comprometido, el campo de nuestros principios sobre el pluralismo religioso, para saber si tenemos posiciones mentales, filosóficas, sapienciales o religiosas que nos permiten establecer los puentes de intercambio para el diálogo y la diapraxis que buscamos. Comenzaremos con lo que llamaremos principios elementales de pluralismo religioso, una toma de posición inicial sobre conceptos y categorías usuales de pluralismo religioso. Expondremos a continuación unos principios de un pluralismo profundo y unos principios prácticos de pluralismo general, para concluir finalmente aplicándolos concretamente al diálogo cristiano-budista.

Vigil–Nuevos vientos que trajo el Vaticano II a la Vida Religiosa (2012)

2012

El autor pasa revista a las sucesivas olas de «nuvos vientos» que sobrevinieron a la Vida Religiosa a partir de la celebración del Concilio Vaticano II: el fin –por implosión– de la teología preconciliar sobre la Vida Religiosa (aquella que hablaba de «la vida de perfección en la Iglesia»), la relectura evangélica de la misma (el «seguimiento»), el giro antropológico que dio toda la teología en su conjunto, la revolución culutral de mayo del 68, la nueva teología de la Vida Religiosa (los «carismas» y su relectura), la teología y la espiritualidad de la liberación, la reconciliación con los valores de la modernidad (reconocidos en el Vaticano II) y de la posmodernidad (mayo 68), la revolución feminista... En 2012, cuando el artículo está reflexionado y escrito, las perspectivas finales no pueden ser sino oscuras, a la espera de un nuevo amanecer.

Vigil–Cristología Pluralista de la Liberación [en español + inglés + portugués + italiano].

[5 documentos: uno con los cuatro idiomas, y cuatro con cada uno de los idiomas. Escoja: pulse en el título, y después en «5 files»...]. Del volumen II de la colección «Por los muchos caminos de Dios» en español, inglés, portugués e italiano.

Dentro del volumen segundo de la colección «Por los muchos caminos de Dios», «Along the Many Paths of God»..., centrado en la formulación de los desafíos teológicos que la teología del pluralismo teológico formula a la teología de la liberación clásica o primera (y por tanto inclusivista, no pluralista), este artículo trata de plantear valientemente cuáles son esos temas y afirmaciones teológicas o dogmáticas que necesitan ser replanteados en la teología clásica de la liberación (y, obviamente, en toda teología). Son temas y afirmaciones que han estado protegidos y bloqueados como un «enclave de fundamentalismo» en el cristianismo y en la teología tradicional. El texto es ya de 2004. Se limita a plantear esas grandes preguntas urgentes acerca del rey desnudo. Volúmenes posteriores de la colección respondieron a ellas, hasta donde pudieron, que no fue poco (cfr. la colección, vols. III a V). Decía Teilhard de Chardin que lo más difícil no era resolver un problema, sino plantearlo correctamente... Este breve estudio presenta y justifica preguntas que es imprescindible afrontar para plantear correctamente la cuestión cristológica, dentro de la teología de la liberación y de toda teología. Si una cristología actual no aborda estas cuestiones (y las hay, sí), no puede haber resuelto adecuadamente el problema, porque no lo ha planteado correctamente.

Vigil–Otra espiritualidad es posible (2007)

Revista «ÉXODO» 88(abril 2007)4-11, Madrid., 2007

Presentación breve y ágil de la problemática actual en torno a la espiritualidad. Clásicamente ha sido identificada con la religión, pero actualmente crecen en el mundo las instancias que separan y distinguen religión de espiritualidad. Ésta cobra vida independiente, y nuestros acercamientos a la misma son distintos a los utilizados por los medios tradicionales de las religiones. Surge entonces la experiencia nueva de una espiritualidad laica, más allá de las religiones.