Singularisation et Subjectivation: Arendt et Foucault autour des nouveaux agents politiques. Conférence à L'Université de Paris VII, Journées Hannah Arendt, 2012. (original) (raw)
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Subjectivation et désidentification politiques. Dialogue à partir d’Arendt et de Rancière
Ce dialogue à deux voix tente de faire travailler ensemble les logiques conceptuelles de Hannah Arendt et de Jacques Rancière au bénéfice d’une compréhension renouvelée des notions de subjectivation politique et de désidentification dans le contexte des luttes politiques. Ces deux voix s’accordent pour discuter lignes conceptuelles de convergence et divergence mais défendent des positions parfois irréductibles, laissant ainsi entendre combien la conceptualisation des expérimentations politiques ne peut se faire qu’à l’épreuve de la pluralité et de la contradiction. Sont discutées les notions de subjectivation et de sujet politique, de désidentification et d’identité, de singularité et de collectif, de l’État et de la domination, d’émancipation et de pluralité.
Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2019
L'article propose une restitution des aspects principaux de la lecture foucaldienne sur la Révolution iranienne à partir de l'analyse «des reportages d'idées» que le philosophe fait en Iran en tant que cor-respondant entre 1978 y 1979. Dans ce sens, le texte fait une mise en contexte du panorama politique iranien avant de la soi-disant «Révo-lution», lequel peut être entendu sous l'optique d'un diagramme stra-tégique de relations de pouvoir. Cela dit, on attire l'attention sur les notions de «volonté collective» et la«subjectivation éthique» produi-tes pendant le soulèvement iranien, ainsi que la notion de «spiritualité politique» comprise comme une pierre de touche pour l'agencement d'une expérience politique collective hétérogène à l'égard du pouvoir politique stratégique. Mots-clés: Subjectivation collective, éthique, spiritualité politique, volonté collective. Resumo: O artigo propõe apresentar os principais aspectos da leitura foucaultiana da "Revolução iraniana" a partir da análise da "reporta-gem de ideias" que o filósofo faz no Irã como correspondente entre 1978 e 1979. Nesse sentido, o texto contextualiza o panorama político iraniano antes da chamada "Revolução", que pode ser entendido a partir da perspectiva de um diagrama estratégico de relações de poder. Chama-se imediatamente a atenção para as noções de "von-tade coletiva" e "subjetivação ética" surgidas durante a insurreição iraniana, bem como a noção de "espiritualidade política" entendida como uma pedra de toque para a montagem de uma experiência política heterogênea ao poder político estratégico. Palavras-chave: Subjetivação coletiva, ética, espiritualidade política, vontade coletiva.
UNIVERSITÉ DE PARIS VIII VINCENNES-SAINT-DENIS UFR Arts, Philosophie, Esthétique Master « Philosophie et critiques contemporaines de la culture » Année académique 2014-2015 ¿La subjetivación ética, entendida como singularización de la conducta y, en último termino, como producción de un sujeto colectivo, puede jugar un rol de insubordinación y de resistencia frente al poder político? La pregunta por la posibilidad de otros agenciamientos en la práctica política contemporánea nos conduce a examinar el tipo de relación existente entre la ética y la política mediante el análisis de la noción de ¿antagonismo¿ en el trabajo de Michel Foucault. El análisis del dossier sobre la revolución iraní en los Dits et écrits, nos permite problematizar la práctica de reivindicación identitaria enraizada en el chiismo como experiencia de subjetivación colectiva, es decir, nos establecer un escenario en el cual una experiencia de subjetivación ética colectiva no solamente modifique un dispositivo de poder político sino que además sea el punto de emergencia de una forma de política heterogénea a la gubernamentalidad. Además, el examen de la lucha de las Madres de Soacha como constitución de un sujeto colectivo capaz de crear otras formas de intervención política mediante el cuestionamiento de un régimen de verdad, se constituye en una forma de aproximación critica a los modelos de la "analítica del poder" y de la gubernamentalidad.
L’individu comme problème phénoménologique chez Hannah Arendt et Michel Henry
Cette étude, dans un premier temps, apporte des preuves à la possibilité d’interpréter la pensée politique de Hannah Arendt comme un projet phénoménologique original dont le but est d’élever l’apparence de la personne au rang de mode unique de l’apparaître. Puis elle présente brièvement la phénoménologie matérielle de Michel Henry dans laquelle le Soi individuel joue un rôle tout aussi central, puisqu’il est la condition de l’apparence de la vie et le fondement de tout apparaître. En conclusion, l’étude esquisse les conséquences d’une telle position privilégiée du sujet individuel pour la conception théorique de la réalité effective de l’apparaître, de même que pour les problèmes pratiques de l’action de l’homme dans le monde.