Le lien entre finance et économie islamiques via le modèle principiel "ZR" (original) (raw)
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Epistémologie des principes de la finance islamique
Cahiers de la finance islamique, University of Strasbourg, 2009
Laïcité et finance islamique. Trop souvent, les opposants à la finance islamique invoquent la violation du principe de laïcité 1 . Est-ce vrai ? La réponse dépend de la manière de concevoir la laïcité. Quant à nous, nous optons pour une conception libérale selon laquelle, dans un régime laïc, l'État ne peut pas, ne doit pas croire en une religion. Il ne peut pas, ne doit pas, de par ses prérogatives de puissance publique, assimiler dans une seule et unique vision la diversité des cultures, des croyances, des ethnies, sans tenir compte de leurs véritables aspirations. Á cet égard, le citoyen français qui dispose de la liberté de croire peut aspirer à une vie tant publique que privée temporellement et spirituellement assumée notamment en matière commerciale. Il doit en être de même pour une personne morale. Puisque la laïcité ne peut pas être, selon cette approche, un obstacle à la combinaison de la liberté de religion et la liberté d'entreprendre, le citoyen, aspirant croyant, a le droit de demander à l'État de garantir, d'assurer, de protéger et de défendre cet ensemble de liberté. Un État laïc doit le faire sans sourciller ! Problème de fond ? S'il est évident que les autorités publiques aspirent à accueillir la finance islamique, la France se montre inconfortable face au symbole de l'appartenance de la gent féminine à l'Islam. Après l'interdiction du port du voile dans les établissements scolaires du primaire au lycée, en 2004, c'est au tour des femmes qui portent la burqa dans la voie publique de raviver les sentiments dits laïcs 2 . Pour résoudre le 1 Le Monde, La finance islamique menace la laïcité, Point de vue, 20 novembre 2009. 2 « Pourquoi est-il difficile d'accepter que la burqa, ou plutôt le niqab, dont on observe la recrudescence, réponde à un désir d'enracinement, à la recherche de balises ? Ces jeunes femmes ne sont pas, pour la plupart, dans la version passive que l'on a d'elles, des épouses soumises à la dictature masculine et ruinant la dignité de la femme, ni, dans la version active, des terroristes acharnées. Ce sont des françaises modernes qui décident de vivre autrement, de vivre avec une enfance parfois chaotique, avec l'alcool, la violence et la drogue souvent en usage dans leur quartier », Raphaël Liogier, Que 4
L'universalité de la finance islamique
This paper reflects on the potential of islamic finance to embody universal ethical principles found in such diverse traditions as ancient Greek philosophy, Roman law, Christianity (Bible and Church Fathers), Judaism (Torah and Talmud), Dharma, Taoism and Confucianism.
Recherche doctorale française sur l'interaction entre finance et Islam: 1902-2012
This study, which is based on a database compiled between 2009 and June 2012, sheds light on the French doctoral research that focuses on the interaction between Islam and the world of finance. The study covers the distribution per year, specialty, host academic institution, supervisor ; and is interested then by the duration of the preparation of the Ph.D. thesis, as well as issues of joint supervision and co-supervision, publication, thesis suspension and abandonment, before examining the evolution of the feminization rate. The study notes, finally, the major trends of the French doctoral research on Islamic finance in recent years, especially after the financial crisis, and suggests ways for future extensions.
La finance islamique, émergence ou transition
Le 25 novembre 2014, le projet de loi n° 103.12 relatif aux établissements de crédit et organismes assimilés a été adopté à Rabat. Il définit le statut des banques islamiques au Maroc et il précise les produits qui pourront y être commercialisés.
Emergence de concepts et "négociation lexicale" entre acteurs : le champ de la finance islamique.
2010
Les processus selon lesquels un terme s'impose, aussi bien que la vitesse à laquelle ils s'effectuent, peuvent différer selon les aires culturelles : comment passe-t-on d'un thème comme « accéder en France à des produits financiers conformes aux prescriptions religieuses de l'Islam ? » à un terme comme « la finance islamique » ? Cette étude propose, avec l'analyse sémantique de 4 corpus, une réflexion sur la variation et l'instabilité de la mise en mots selon les types de discours, suivant que les milieux et les émetteurs ont déjà une histoire terminologique commune, ou non. Souligner ces différents phénomènes intéresse l'étude des processus de terminologisation en contexte multilingue. On peut constater que l'accès aux ressources n'est pas aussi uniforme qu'il paraît et que comprendre le sens de phénomènes culturels en cours nécessite de les contextualiser à l'aide d'une approche différentielle.
2018
The aim of this work is to study, in the first place, the theoretical framework the relationship between Islamic finance, conventional finance and economic growth while supporting an interesting literature review dealing with this type of research area especially the use of the new financial and economic terms. Second, we reviewed the review of existing literature that highlights the nature of the relationship between financial development and economic growth while considering the role played by Islamic finance as a catalyst for economic growth in investments and public spending and makes human work more efficient (education). Finally, we empirically try to discover the impacts of Islamic finance and conventional finance on economic growth and therefore the relationship between classical financial development (M3 /GDP) and Islamic financial development (FI) on the economic growth. Our empirical validation is very diverse considering the nature of the estimation methods used namely t...
La finance entre l'éthique islamique et la croissance économique
Recherches et Applications en Finance Islamique, 2019
L'objectif de ce travail est d'étudier, en premier lieu, le cadre théorique la relation entre la finance islamique, la finance conventionnelle et la croissance économique tout en appuyant sur une revue de la littérature intéressante traitant ce type de domaine recherche surtout l'utilisation des nouveaux termes financiers et économiques actuels. En second lieu, nous avons examiné la revue de la littérature existante qui met en lumière la nature de relation entre le développement financier et la croissance économique tout en tenant compte du rôle joué la finance islamique, comme catalyseur de croissance économique, dans l'orientation des investissements et des dépenses publiques et qui rend plus efficace le travail humain (éducation). En dernier lieu, nous tentons empiriquement de découvrir les impacts de la finance islamique et la finance conventionnelle sur la croissance économique et par conséquent la relation entre le développement financier classique (M3/PIB) et le développement financier islamique (FI) sur la croissance économique. Notre validation empirique est très diversifiée vu les nature des méthodes d'estimation utilisées à savoir la méthode à effets fixes, la méthode à effets aléatoires, la méthode de GMM en différences premières et la méthode de GMM en système pour notre région d'étude durant vingt ans successifs.