Neofascismo, Pax Americana y neoliberalismo Una conversación entre Marcia Rosane Junges y Sergio Villalobos- Ruminott a propósito de la coyuntura política norteamericana (original) (raw)
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Derecha posneoliberal y neofascismo en America Latina
Bajo el Volcán , 2020
En este trabajo sostenemos que el mundo asiste al surgimiento de una nueva derecha, caracterizada por su parentesco con el fascismo europeo de entreguerras. Pese a lo anterior, esta derecha tiene diferencias con su inspiradora, entre otras cosas, porque el contexto mundial en el cual ha nacido es diferente. La migración y la presencia árabe en los países centrales causa la xenofobia y el racismo del neofascismo en esos luga-res, mientras que la oleada de gobiernos progresistas genera el énfasis anticomunista del neofascismo latinoamericano. En América Latina ad-vertimos una derecha de tercera generación que no vacila en hacer uso del golpismo o del neogolpismo para hacer prevalecer sus intereses.
Feminismo, democracia y neoliberalismo en América Latina. Una conversación con Verónica Schild
actualidad. A partir de estos ejes, indagamos los vínculos que nos permiten reflexionar sobre feminismo e izquierda en la actualidad. Luna Follegati (LF): Responder al neoliberalismo se ha tornado una necesidad en el contexto actual. Particularmente en América Latina, donde el movimiento feminista se ha posicionado desde distintas aristas y problemas, por ejemplo contra la violencia de género y por los derechos sexuales y reproductivos. En el caso de Chile, nuevos/as actores surgen a partir de un feminismo que se vincula con las demandas estudiantiles que, en el 2011, exigían educación gratuita y de calidad. Un feminismo "joven", de clase media, con acceso a la educación, que se reconoce en la trayectoria histórica del movimiento feminista pero que también apuesta a vincular las demandas feministas con las de una izquierda emergente. En ese sentido, me gustaría preguntarte ¿qué es para ti un feminismo crítico? Pensando en un feminismo que no responda acomodaticiamente a los preceptos neoliberales, sino que pueda contraponerse a las formas de acumulación de un capitalismo abrasador. En contraste con años anteriores, este 8 de marzo -fecha en que se conmemora Día internacional de la Mujer-tuvo un sello especial. Diferencia que radicó en las multitudinarias marchas que abultaron las calles, teniendo un eco especial en las ciudades latinoamericanas. Hoy se vuelve imperativo preguntarse por este fenómeno, apuntando a los cruces desde la realidad latinoamericana. Por este motivo entrevistamos a Verónica Schild, doctora en Ciencia Política y profesora emérita de la Universidad de Western Ontario, Canadá. Schild es una reconocida académica con una importante trayectoria que, a partir de una perspectiva crítica feminista, ha interpelado las distintas dimensiones de la forma actual del Estado neoliberal a partir de la realidad latinoamericana. Para Schild, el cruce entre activismo feminista y capitalismo global no sólo ha transformado las ideas feministas del movimiento de mujeres, sino que también ha propiciado un lenguaje de regularización y normalización de género -las agendas-bajo la consigna de la reestructuración neoliberal. En esta línea, sus trabajos (ver Schild 2013a, 2013b, 2015) buscan develar este cruce, cuya lectura se vuelve una referencia obligatoria y fundamental para analizar el feminismo en la
RESUMEN El presente artículo tiene por objetivo apreciar, en la película American Psycho, una representación del sufrimiento subjetivo del sujeto neoliberal. Para conseguir esta meta, la investigación se divide en tres momentos, el primero, que presenta el modo en que el personaje Patrick Bateman encarna la figura subjetiva del homo oeconomicus; el segundo, analiza cómo el filme expresa una relación entre la pulsión de muerte y el neoliberalismo; y, finalmente, se profundiza en cómo se presenta el sufrimiento dentro de Bateman y la manera en que se puede universalizar dicho dolor. Todo esto con el fin de indicar la manera en que el cine comercial expone la subjetividad hegemónica presente en la sociedad neoliberal contemporánea. Palabras clave: dolor; subjetividad; mercantilización; individuo; homo oeconomicus.
Eutomia
Resumen: Ramón del Valle-Inclán realizó en su novela Tirano Banderas (1926) una recreación literaria de la realidad hispanoamericana que ha provocado, desde su publicación, reacciones de muy distinto signo sobre su interpretación de las claves histórico-sociales y culturales del continente. El presente artículo analiza los mecanismos novelescos utilizados por el autor para realizar esta representación, logrando abrir nuevos caminos para la narrativa política en lengua española. Para ello, basaremos nuestro análisis de la obra en la propuesta teórica expuesta por Benjamín Harshaw (1997) sobre "Campos de Referencia", y los estudios monográficos sobre la novela publicados por Dougherty (1983), Díaz Migoyo (1985) y Zamora Vicente (1999).
BAJO EL VOLCÁN, 2020
El presente texto se divide en tres apartados, siguiendo una metodología de revisión de literatura, y terminando con una propuesta analítica del fenómeno política neoconservadora-neopentecostalismo. En primer lugar, evidenciamos que el punto central en que se diferencian los nepentecostales de los demás grupos de corte protestante, es su incursión de la vida pública de la sociedad. Para esto – o por esto- presentan cambios en los patrones escatológicos, naturaleza del culto, figura de los líderes y mediación de la gracia. En la segunda parte, exponemos rasgos sobre la relación que existe entre los neopentecostales y las élites que buscan promover la continuidad del proyecto político neoliberal. En la tercera parte mostramos cómo el mantenimiento del imaginario de la familia tradicional, sumado a la reproducción del sujeto empresario de sí mismo y autoresponsable de su bienestar económico y social, fundan la relación entre los que buscan cristianizar la política y los que tienen por objetivo mantener a flote los elementos centrales del neoliberalismo en América Latina. Finalizamos el trabajo con algunas consideraciones finales al respecto.